سيدى الكريم وشيخنا العليم سيدى الشيخ عبدالله
نعم سيدى الصوفى الحق لايغيب عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم روحيا
أما رؤيته صلى الله عليه وسلم منة من الله وهبة وفضل سواء يقظة ومناما
والرؤية الحقيقية هى على هيئته حال حياته بصفته المعروفة فى السيرة
أما خلاف ذلك فهى رؤيته صلى الله عليه وسلم كما يتصوره الرأى وليست هى الحقيقية
لذلك تجد كثر يقول رأيت النبى وهو مارأرى ألا الصورة المتخيلها عنه صلى الله عليه وسلم فاذا قلنا له صفه لنا يصف ماتخيله له صلى الله عليه وسلم أما أذاوصفه صلى الله صلى الله
سيدى الاسماء فى السلوك لاتعطى جزافا ولاتعطى الا عن الطريق المربى ولها اصول يعرفها من هو مسلك فى الطرق وهو الشيخ المربى وأرجو عدم ّذكر الاسماء الا بأذن المربى حتى لايكون الضرر على الذاكر والله هو الموفق
أعزك وأكرمك سيدى التجانى
بصفتى ان هذه الطريقة غير مسجلة بمشيخة الطرق الصوفية بمصر
والاجازة غير معتمدة ولاتصح لأنها ليست منجهة الاختصاص
لذلك انصح بعدم اثارة الموضوع
وشكرا
والرابط لأبس به
سيدى نواف أذا كانت الرؤيا كما تقول فكيف عرف أنه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وأذا صلى الرسول صلى الله عليه وسلم أماما لأحد فمعناه أنه قطب عصره ووقته
ورؤية النبى لا تصح الا أذا كان على هيئته وصورته التى كان فيها حال حياته بين أصحابه
فكثيرا يتوهمو ن أنهم رأو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم فى الحقيقة مارأو ألا أنفسهم
رؤيا النبى صلى الله عليه وسلم يقظة ومناما لها ضوابط
والله المستعان
جعل الله لك من سميك صفة ومن خلوتيتك نجاة ومحبة نعم أنت فقد أتيت بالبراهين الدامغة عن حياة الخضر وسلم لأناس رؤه وأخذوا عنه
رضى الله عن سيدى أبى العباس الخضر وجعنابه امين
معنى الخلوتى المنفرد عن الخلق بالخالق فنعم أنت ياخلوتى ونعم هذه السلاسل الذهبية التى لايعلمها سوى أهل التخصيص
قل اللهم لك الحمد بقدر عظمة ذاتك فصل وسلم وبارك على هذا النبى الكريم بقدر عظمة ذاتك واجعلنى من خاصة المحبوبين لديه وعطفه على اللهم امين
قال تعالى (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ) المائدة اية 15
فى هذه الاية يقول الحق سبحانه وتعالى (نور وكتاب مبين )
فلا بد أن النور غير الكتاب فنحن نعرف أن الكتاب المبين الذى سيخرجنا من الظلمات الى النور والمنهج هو القرءان الكريم
لهذا نقول أن النور فى الاية هو حضرة النبى صلى الله عليه وسلم لأنه اذا كان المقصود النور المعنوى فهذا موجود فى الكتاب ونجد أن الكتاب معطوفا على النور
فدل على النور هو الاول
فلهذا نقول هل الكتاب دلنا على سيدنا محمد صلى الله عليه أم أنه صلى الله عليه وسلم هو الذ
عن ابن عباس رضى الله عنهما قال (قيل يارسول الله أى جلسائنا خير ؟قال من ذكركم الله رؤيته وزاد فى علمكم منطقه وذكركم بالاخرة عمله ) رواه ابو يعلى
فنعم التلاقى ونعم الاخوة زادكم الله محبا وقربا امين
جاءفى كتاب البشائر والاعلام للحافظ ابو على الحسن بن على بن عبد المللك الرهونى المعروف بابن القطان وفى المولد للشيخ الوليدى رضى الله عنهما
مارواه على بن الحسين عن أبيه عن جده رضى الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كنت نورا بين يدى الله عز وجل قبل أن يخلق ادم بأربعة عشر ألف عام )
ونقل عن أبى الربيع فى كتابه شفاء الصدور - عن عمر وابنه وابن عباس رضى الله عنهم أنه صلى الله عليه وسلم قال (ياعمر أتدرى من أنا؟ أنا الذى خلق الله عز وجل نورى أول كل شىء فسجد لله وبقى فى سجوده سبعمائة عام
أعزك أخى زريق وأكرمك بماأفضت من معين العلم برسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم صل وسلم وبارك على أحمدالذات وصل وسلم وبارك على محمد الصفات والكمالات وصل وسلم وبارك على طه عين الحق المبين وصل وسلم وبارك على يس قرءان الحقائق فى كل لمحة ونفس عدد مافى علم الله من العدد
أخى العزيز الطالب المطيب بنور العلم الحديث المصدر لم أطلع عليه بل أخذته من صدر مشايخى وهم ثقات وأى كتاب أباطيل وموضوعات حبيبى تتكلم عنها
أخى وحبيبى أنت مقيد بالمنقول فاطلق لقلبك ونور بصيرتك العنان تشاهد الامر على التحقيق فالمنقول مقيد واللامعقول مطلق والله ماعندى كتب كما قلت انما هو قلب مطمئن مستنير بنور الله ورسوله
أخى وحبيبى
قال سيدى الامام الرفاعى لاأرد حديث لرسول الله مالم يخالف الكتاب والسنة
تعمق فى قوله تعالى (الله نور السموات والارض الخ )تجد الدليل لك محبتى وأحترامى
حبيبى ابن تيمية عالم نحسبه على خير وقد تبرأ فى اخرحياته من مخالفاته للاجماع والسنة وتصوف وله رسالة بديعة فى التصوف ولكن للأ سف تلاميذه وخاصة هذا المسمى ابن عبدالوهاب وأزياله أساؤا اليه
رحم الله ابن تيمية وغفر الله لنا وله ولعل ما ذكرت حبيبى كان فى اواخر حياته
والعبرة بحسن الخاتمة
اللهم أحسن ختامنا أمين