منتديات روض الرياحين / عيون الحقائق

[ للاشتراك سجل هنا ] [ دخول الأعضاء ]

[ جديد المشاركات ] [ المنتديات ] [ محرك البحث ] [ شبكة روض الرياحين ] [ مراسلة الإدارة ]
جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة ( اليوم 07-09-2010 02:47 )

منتديات روض الرياحين ريحانة التصوف الإسلامي	الردود: 8 ، الزيارات: 264
عيون الحقائق

#9026

محب الشعراني
مراقب

تاريخ التسجيل: 17-05-2003
مشاركاته: 4,949 ملفاته: 0

05-12-2003 10:53

هذه المقتطفات من كتاب عيون الحقائق وهو للعارف بالله سيدي داود الباخلي شيخ العارف بالله سيدي محمد وفا إمام البيت الوفائي الشاذلي. والكتاب مخطوط لم يطبع من قبل.

قال رضي الله عنه: رب عبد كان يستصغر نفسه عن أن تكون في الوجود موجوداً، فلما كسي خلعة فقد صار يستحي من الله تعالى أن يرى الوجود الكوني مع الله تعالى شيئاً مشهوداً.

وقال رضي الله عنه عليك باستماع الأخبار الطرية التي لم تحدث عن وجودٍ ألزمك فكراً وروية، فإنها للقلوب نافعة ولأضرار الغفلة رافعة.

وقال رضي الله عنه ذاتك مرآة ذاتك، وشكل ذاتك مرآة ذاتك.

وقال رضي الله عنه: إذا رأيت من رأى فقد رأيت.

وقال رضي الله عنه: كل حقيقة إذا شاهدتها غلب سلطانها على شهودك فهو مشهد حق، وكل حقيقة إذا شاهدتها وجدت إدراكك له سلطان عليها فما شهدتها حق شهودها، وكل حقيقة بدت فغاب تحت سلطانها شاهد شاهدها فذاك مشهد حق، وإن لم يغب ففي شهوده ذلك مزج وتلبيس.

وقال رضي الله عنه الأرواح من حيث ذاتها لا عورة لها، وإنما ذلك من حيث أشباحها، ولذلك لما ارتكب النهي من بني آدم بدت لهما السوءات لانطواء الأرواح وبدُوّ ما يجوز عليه ارتكاب المنهيات، لأن ظهور عوالم الأرواح مؤذن بدوام الشهود، ولا ارتكابَ منهيٍ
مع وجود ذلك.

وقال رضي الله عنه من أعز الأشياء وجود الطلب الصادق، وتلته في العزة القبول، وأعز منها الظفر بالوصول.

وقال رضي الله عنه: العارف إن طلبه الخلق ليصلوا بواسطته إلى الله تعالى طلبهم هو لاقتضاء حق الله.

وقال رضي الله عنه: الجنة مطلوبة والنار طالبة، وهذا يعامل بالطلب ويعامل هذا بالهرب ــ في الحديث: لم أر مثل النار نام هاربها، ولا مثل الجنة نام طالبها.

وقال رضي الله عنه يرسل الوالد الشفيق ولده الطفل إلى الطبيب من حيث لا يعرف الطفل ويقال تلطف به ولا تشقُقْ عليه، وإكرامك علينا وأجرتك عندنا. ولا يكلفه معرفة دائه ولا معرفة دوائه، والقصد معلوم والفائدة تحصل كذلك، كأنما يقال للعارف داو مرضى عبادنا إذا أتوك بتيسيرنا وهم لا يشعرون ولا تكلفهم معرفة دائهم ولا معرفة مداواتهم فإنه ربما شق ذلك عليهم، وعاملهم كما عاملناهم، فإنك داع إلينا ومطالب بحقنا، فلقد دعوناهم إلى حضرتنا وجنتنا وهم بها غير عالمين، وبلغة حقائقهما على الحقيقة غير عارفين، وما قدروا الله حق قدره وجزاؤك أنت علينا، ونحن بما أنت عامل عالمون: (قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب).

وقال رضي الله عنه: نعمة وأي نعمة،إن خاطبوك ولو بكلمة.

وضريحه بالإسكندرية محط رحال أقطاب الشاذلية وهو من متقدمي مشايخهم. رضي الله عنهم وعنا بهم ونفعنا بلحظهم آمين.

مـن مـواضـيـعـي

03-05-2007 نصارى يتهمون بابا النصارى في مصر بالتأثر بالتصوف الإسلامي

23-05-2008 منتدى دار الإيمان ماذا به؟

29-06-2009 الهدية الرشيدية في الاجتماع بسيد البرية صلى الله عليه وسلم

16-07-2010 إلى الإخوة الذين أرسلوا لي الخاص

كيف أخافُ وإلهي أملي؟! .. أم كيف أُضامُ وعلى الله مُتَّكَلِي؟!

mithaq
عضو متميز

تاريخ التسجيل: 09-03-2003
مشاركاته: 836 ملفاته: 0

05-12-2003 11:05

"5 60"

سلمت يداك يا مبارك و رزقك الله رضاه ورؤية الحبيب .

مـن مـواضـيـعـي

14-03-2004 بتر وحذف النصوص عند الوهابية لتغيير المعاني

02-12-2003 معجزالرسول صلى الله عليه و سلم التي أثبتها الأمريكان, بعد أن أنفقوا ...

02-01-2004 النجوم الزاخرة في عقائد الأشاعرة

29-02-2004 رسالة في السدل للعلامة الشنقيطي.

http://forum.rayaheen.net/showthread.php?s=&threadid=10859

أحمد أمين
عضو ذهبي

تاريخ التسجيل: 10-10-2002
مشاركاته: 3,452 ملفاته: 0

05-12-2003 13:40

سلمت يداك أخي الحبيب محب الشعراني

ورضي الله تعالى عن العارف بالله سيدي داود الباخلي قدس الله تعالى سره

مقتطفات رائعة

جزاك الله تعالى عنا خير الجزاء

ولك تحياتي

مـن مـواضـيـعـي

17-07-2003 أجراس الخطر تقرع وبشدة !!!

03-08-2003 الإنسان والحيوان ...

18-11-2003 فناجين القهوة الثلاثة

15-12-2003 برامج هامة ومفيدة .. لا تفوتكم

إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي

محب الشعراني
مراقب

تاريخ التسجيل: 17-05-2003
مشاركاته: 4,949 ملفاته: 0

05-12-2003 15:51

ولكما مثلما قلتما شيخينا العزيزين
فقط أشير إلى أن بطبقات القطب الشعراني نقولاً مطولة من كتاب عيون الحقائق. ولعلنا نضع منه نقولاً أخرى مستقبلاً إن شاء الله تعالى.

مـن مـواضـيـعـي

23-04-2008 "متن" جفاء الوهابية لجناب النبي صلى الله عليه وسلم

25-08-2007 الرياحين بين الوحدة والتنوع

22-12-2008 المنتسبون إلى سيدي أحمد البدوي من كبار العلماء

13-05-2010 ماذا تحوي المخطوطات التي لم تنشر؟

كيف أخافُ وإلهي أملي؟! .. أم كيف أُضامُ وعلى الله مُتَّكَلِي؟!

بشير النقشبندي
عضو فعال

تاريخ التسجيل: 30-12-2002
مشاركاته: 633 ملفاته: 0

05-12-2003 23:54

ما شاء الله

كلام يخط بماء الذهب

جزاك الله خيراً أخي الحبيب المحبوب محب الشعراني

و أسأل الله أن يجمعني بك على ضفاف الكوثر بصحبة سيدي و مولاي و حبيبي رسول الله

مع خالص حبي و تقديري

مـن مـواضـيـعـي

10-05-2003 من عجائب البعوضة التي قال عنها تعالى ((إنا الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ...

06-05-2003 شرح حكم ابن عطاء الله السكندري للشيخ البوطي

15-05-2003 قصائد عن رسول الله من أجل وضعها في مكان القصائد في زاوية المولد

27-02-2004 ضيف بريطاني يصف متاثرا كيف تغيرت ابنته في مدرسة سيدي الشيخ احمد كفتارو ...

[align=center][align=center][size=4][B][color=#FF0000][url=http://kuftaro.org/Arabic/INDEX.HTM][color=#FF0000]موقع الشيخ أحمد كفتارو حفظه الله - دمشق[

أبن الشيخ محمود
عضو نشيط جدا

تاريخ التسجيل: 19-03-2003
مشاركاته: 316 ملفاته: 0

06-12-2003 08:41

اقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بشير النقشبندي
ما شاء الله

كلام يخط بماء الذهب

جزاك الله خيراً أخي الحبيب المحبوب محب الشعراني

و أسأل الله أن يجمعني بك على ضفاف الكوثر بصحبة سيدي و مولاي و حبيبي رسول الله

مع خالص حبي و تقديري

مـن مـواضـيـعـي

22-01-2004 أطلب منكم جوابا لهذا السؤال

10-01-2004 دعاء التفريج

16-02-2004 إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، ياأهل الله الدعاء

24-05-2003 معجزة من معجزات الرَسول صلَي الله عليه وسلَم قد ظهرت لهم ألآن.

اللهم انصر أمّة محمّد صلّى الله عليه وسلّم.

البرهان
عضو نشيط

تاريخ التسجيل: 23-04-2003
مشاركاته: 36 ملفاته: 0

06-12-2003 13:03

بارك الله فيكم وفتح عليكم .. وشي لله يا سيدي داود الباخلي ..

واسمحوا للحقير بالتطفل بخواطر بسيطة حول بعض ما نقل عن الشيخ رضي الله عنه ..

يقول الشيخ رضي الله عنه .. " رب عبد كان يستصغر نفسه عن أن تكون في الوجود موجوداً، فلما كسي خلعة فقد صار يستحي من الله تعالى أن يرى الوجود الكوني مع الله تعالى شيئاً مشهوداً "

" رب عبد كان يستصغر نفسه عن أن تكون في الوجود موجودا " وهذا موجب لشهود الوجود ثم شهود وجود نفسه فيه وهذا حجاب عن موجد الوجود سبحانه وغفلة عنه في مرتبة معينة " فلما كسي خلعة " المعرفة في مرتبة أعلى من الأولى " فقد صار يستحي من الله تعالى أن يرى الوجود الكوني مع الله تعالى شيئا " لتحققه في معرفته بأن لا موجود حقيقة إلا الله كما قال القائل وأقر قوله الحبيب صلى الله عليه وسلم في الحديث : أصدق بيت قالته العرب : ألا كل شيء ما خلا الله باطل.
فاكتفى بإثبات حقيقة الوجود لواجب الوجود لنفسه سبحانه.

..............................

يقول الشيخ رضي الله عنه .. "عليك باستماع الأخبار الطرية التي لم تحدث عن وجودٍ ألزمك فكراً وروية، فإنها للقلوب نافعة ولأضرار الغفلة رافعة"

"عليك باستماع الأخبار الطرية التي لم تحدث عن وجود ألزمك فكرا وروية" وهذه الأخبار الطرية هي الفتوحات التي ترد على قلب العبد من مواهب العلوم اللدنية ابتداءً بلا تكلف فكر أو نظر واستدلال ، والاستماع يكون من الذات للذات يقول سيدي محيي الدين بن عربي :
أخذت العلم عن ذاتي ... وبالإسناد عن قلبي
وأشياخي إشاراتي ... بدوا من داخل الحجب
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون ، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر.

"فإنها للقلوب نافعة" بالتنوير "ولأضرار الغفلة رافعة" بالتذكير.

..........................

وقال رضي الله عنه: "إذا رأيت من رأى فقد رأيت"

إما بالسبب والواسطة .. بالتعلق بمن رأى .. يسري السر من حال من رأى إلى حال المريد الطالب ، أو بالقناعة بالقليل ولسان حال المشوق ( لعلي أراكم أو أرى من يراكم ) وهو عنده إذ ذاك كثير ..

ومن الناس من يقنع بالأماني وأقل من القليل ..
أقلب طرفي في السماء لعله ... يوافق طرفي طرفها حيث تنظر

ومن الأحباب من لا يقنع إلا بتحقيق المطلوب وأقل المراتب في ذلك الطلب والسؤال ..

وإذا سألتك أن أراك حقيقة ... فاسمح ولا تجعل جوابك لن ترى

(رب أرني أنظر إليك)

................................

وقال رضي الله عنه: كل حقيقة إذا شاهدتها غلب سلطانها على شهودك فهو مشهد حق، وكل حقيقة إذا شاهدتها وجدت إدراكك له سلطان عليها فما شهدتها حق شهودها، وكل حقيقة بدت فغاب تحت سلطانها شاهد شاهدها فذاك مشهد حق، وإن لم يغب ففي شهوده ذلك مزج وتلبيس.

"كل حقيقة إذا شاهدتها غلب سلطانها على شهودك فهو مشهد حق" لأن الأصل فيه أن تفنى عنك وتستغرق في شهود العظمة وتستهلك في جلال الهيبة " وكل حقيقة إذا شاهدتها وجدت إدراكك له سلطان عليها فما شهدتها حق شهودها " لأن الإدراك في هذا المقام إساءة أدب بتكلف الحضور فهو حجاب.

يقول سيدنا علي كرم الله وجهه

( إن غبت بدا وإن بدا غيبني )

.................

قال الشيخ رضي الله عنه: " نعمة وأي نعمة،إن خاطبوك ولو بكلمة."

وأكتفي هنا بهذه القصة :

قال أحد العارفين .. ليته يحاسبني

فقيل له : تطلب الحساب وقد علمت أن من نوقش الحساب يومئذ فقد هلك.

قال : لعله يقول ( عبدي ) فأقول ( لبيك مولاي ).

..........................

مع التحية والتقدير للجميع ..