اخواني الكرام تعلمون مدى اهتمام اامتنى و شيوخنا بهذه العلوم الشريفة كا أمثال الامام الغزالي و الشيخ الاكبر محي الدين ابن عربي و المغربي و البوني ابن الحاج التلمساني المغربي و الفخر بن الخطيب و النبهاني و غيرهم الكثير ممن اولوا هذه العلوم الشريفة اهتمامآ كبيرآ و صنفوه فيها مصنفات كثيره كا الدر المنظوم علي السر المكتوم و الاسرار المخزونة في الطب الروحاني و عمليات و مجربات الامام الغزالي الكبير لي المندل و الخاتم السليماني و العلم الروحاني لي الامام الغزالي الامام الغزالي و الكبريت الاحمر و السر الافخر و الدر الجوهر لي الشيخ ابن عربي و سحر الانوار لي المغربي شمس المعارف لي البوني و غيرها الكثير من المصنفات الموضوعه في هذه العلوم الشريفه .



لا يخفى أن علم الحكمة يغسل النفوس من وسخ الطبيعة ، وإذا عرفت النفس الحكمة حنت واشتاقت إلى عالم الأرواح ، ومالت عن الشهوات الجسمانية المميتة للنفس الحية ونجت من أثر الشهوات وحبالاتها التي قد تعلق أهل الجهل بها ولما كان الأصل الذي لا بد منه لطالب هذا العلم الجليل هو العلم بالاسم الأعظم الجامع لما به من الموجودات وأسباب الكائنات ، فقد اتفق العلماء على أن الأسرار الرفيعة المكنونة لا سبيل لنيلها إلا به وإنه هو الأصل في إدراك الفتوحات الإلهية والعلوم اللدنية.واجتمعت أراء أكثر الحكماء على أنه خفي في الأسماء الحسنى التي أمر الله عباده أن يدعوه بها ، بل قال كثير منهم : بأن كل اسم عظيم في حق من وافقه وتقرب أو دعى به استجاب وجعلوا تلك الأسرار في سبعة وسائل وهم

علم الأعداد وعلم الأوفاق وعلم الحروف وعلم الطبائع الأربعة وعلم الكواكب والأفلاك والبروج والمنازل وعلم الاختيارات النجومية من سعدها ونحسها وشرفها واتصالاتها وعلم الاسماء والرقى والدعوات

وعلى هذه العلوم ورد التصريف بسر الخالق في المخلوقات




ارجو من احد الاخوه ممن لديه علم و معرفة بهذه العلوم الشريفه بأن يتكرم علينا و يشرح لنا ما هيتها و يعطيني دروسآ وان كانت اولية عنها لي ننهل من علمه و نستفيد من معارفه .



وان يكون علي النحوه التالي :


مقدمه في آفات هذه العلوم و كيفية تجنبها و عدم الوقوع في الشرك ( حفظنا الله و اياكم )



ما يقع للكثيرين من خلط بين الكهانة و العرافة و السحر وما كان يفعله الاولون و اصحاب الحضارات السابقه من الشرك و الموبقات .



شرح وافي في ما هية هذه العلوم و كيفية الاستفاده منها و
شرح لي بعض الطرق الشائعه


و شــــــــــــكـــــــــــــــ سلفآ ــــــــــــــــرآ

مـن مـواضـيـعـي

01-05-2003  قبر اشرف الخلق صلي الله عليه وآاله وسلم من (( الداخل ))    18-05-2003  هل الخضر عليه السلام حي يرزق الى الآن ؟؟    21-05-2003  سيرة رابعة العدوية رضي الله عنها    14-05-2003  حديقة الازهار في الصلاة علي سيد الأبرار

---

لعل الكثير يستطيعون تعلم هذه العلوم
من الكتب أو من مصادر أخرى
ولكن السؤال :
هل استخدام هذه العلوم يحتاج إلى ( إذن ) ؟؟؟
أو ( إجازة ) ؟؟؟

مـن مـواضـيـعـي

09-04-2003  { بغداد } .....    21-06-2003  ( إفتح الباب )    24-02-2003  انتبهوا لهذه الكلمة ( باي )    10-08-2010  مبارك عليكم شهر رمضان

---

الاكاديمية العربية لي تعليم هذه العلوم

مـن مـواضـيـعـي

01-05-2003  دروس في علم الحرف و الاوفاق و الطلاسم و الروحانيات    06-05-2003  (( "مفاهيم يجب ان تصحح "))    01-07-2003  دولة الشيعة الكبرى الخطر القادم على الأمة    21-05-2003  سيرة رابعة العدوية رضي الله عنها

---

أخي الكريم الموقع الذي أشرت إليه في 'علوم' الفلك التنجيمي - وما عندنا تنجيم ولا نعتبر أقوال المنجمين فهم أهل كذب ولو صدقوا.

وأظن أن بعض الكتب قد دست على حجة الاسلام في هذا الباب. وأرجو من الاخوة أصحاب الاطلاع أن يفيدونافي هذه المسألة.

مـن مـواضـيـعـي

27-11-2007  الميديا الاسلامية عالية الجودة    24-05-2003  الصلاة المشيشية    23-05-2002  الامام الشاطبي يدافع عن التصوف    01-07-2008  تحية للاخوان

---

بسم الله الرحمن الرحيم



النجوم


( ومن قصد السراب يريد ماء يرى عين الحياة به زلالا )

إن المعارف الكونية هي علوم مأخوذة من الأكوان. وهي تنتقل بانتقال معلوماتها في أحوالها. والإنسان يطلب معرفة كون من الأكوان ويتخذ دليلا على مطلوبه, فإذا حصل له ذلك المطلوب لاح له وجه الحق فيه, وان تعلق بوجه آخر ترك مقصده الأول وانتقل مع العلم يطلب ما يعطيه.

وهكذا انتقالات العلوم النجومية ,وهي مشهودة معلومة الأعيان والأحوال على صورها التي تكون عليها إلى ما لا يتناهى على اختلاف أمكنتها وأزمنتها, فيكشف لك عن أعيانها وأحوالها شيئا بعد شيء . أما الأمر بالنسبة إلى الله واحد كما قال تعالى (وما أمرنا إلا واحدة كلمح البصر) والكثرة في نفس المعدودات, وهذا الأمر قد غاب عنه الكثيرين في أحوال مختلفة , وكل واحد صور له صورة واختلف مع غيره ، وقامت الفتن والمصائب, حتى يكشف لنا الحجاب وندرك أن النظرة



واحدة في صورتها في ذلك الكون, وهي حالة الوجود عاينت نفسها على ما تكون عليه أبدا. والأمور معلومة في مراتبها وبتعداد صورها, ومراتبها لا حد لها تقف عنده ، وهو إدراك الحق تعالى للعالم ولجميع الممكنات في حال عدمها ووجودها, وعليها تنوعت الأحوال وفي مدارها إدراك الزمان. والمعرفة في الكون على أمرين أحدهما هو الوهب أو الموهبة والأمر الآخر النظر والاستدلال وهي المعرفة المكتسبة . والحجة البالغة لله على خلقه والذي يرجع إلى قوله (ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ) وهذا استدراك للمعرفة وللتوصل إلى العلم.

ومن يلاحظ في الكتاب المبين يرى خلق آدم في حضرة العليم, وقد جاءت الآيات في حقه من باب العلم. (وعلم آدم الأسماء كلها ) ثم (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا انك أنت العليم الحكيم ) والممكن قابل للهداية والضلالة من حيث حقيقته فهو موضع الانقسام وعليه يرد التقسيم . لذلك يقول تعالى : ( لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون) . لهذا صدر عن حركات السموات والأرض أعيان منها النجوم الثوابت و فيها الكواكب السيارة وطبيعة العناصر من ذلك, وما يترتب من حركات وانتقالات شرحنا بعضها في صفحة الكواكب , والنجوم الثوابت يتشكل منها صورة في السماء تسمى بيوتاً للكواكب السيارة وهي صورة البروج في مواقع النجوم , واعتقدت أكثر الحضارات القديمة بأن كل كوكب في برجه يسمى ربه وله أرواح خاصة به , وله التصريف في عالم الملكوت, وهم أرباب البيوت وأصبح ذلك عند الصابئة أرباب الهياكل . وبعضهم حاول استنزال الأملاك بالأسماء والبخورات وما أشبه ذلك, وقد ورد ذكر ذلك في صفحات الموقع . وأن الله جعل لها شعاعاتها وتأثيراتها واقسم بها على عالم الكون والفساد. ومن التأثيرات ما جاء تأثير القمر على الأرض من قبض وبسط في عالم المحيطات , وهذا يؤثر على عالم الأجناس أيضا . وقد شبهوا القمر في حركته السريعة ضمن البروج بقلب الإنسان لتقلبه السريع من حال إلى حال. فالقمر يمكث في البرج يومان وثلث حتى يكمل دورته في اثني عشر برجا , وله منازل لها تقويمها عند البشر كسعد الذابح مما يدل على البرد الشديد أو البرد القارص ، يتقيدون بها وتراه مقهورا تحت سلطان الشمس ويسمى المحاق في منزلة النطح ، ويسيطر على هذه المنزلة حرف الألف فكان بعضهم لا يقوم بأي عمل ، وينعزل إلى الاستغفار والنوم ، ومن يتابع علوم الحضارات القديمة يرى بأن أكثر الملوك تضع فوق عروشها رمزا لكوكب الشمس للاستدلال على الرفعة والقوة والقهر .وأمام عرشه أسدان لقوة برجها ، ويبررون ذلك بأنها قطب الأفلاك وسلطانها ولها التصريف في عالم الأرواح النارية ولها في كل حضرة دخول واستشراف وقوة ووبال ، ودخولها إلى برج الحمل يكون شرفها ، وقوتها في برج الأسد ، ووبالها في برج العقرب . وهذا التثليث موجود في سائر الكواكب ، وكل برج له ثلاثة طوالع ، أي أن الشمس تمكث حين دخولها إلى البرج ثلاثين درجة ، تقابل معها طوالع من الكواكب ، ففي برج الأسد مثلاً في الثلث الأول زحل والثاني المشتري والثالث المريخ ، وكل طالع له مدلوله . وللكواكب شهود الخطوط ولا يتعدون الحدود ، فتقدس من ركب الأفلاك وزينها بالكواكب وأمد العالم السفلي بما شاء من تلك

الكواكب والنجوم بحسب قواها وما ينسب إليها ، وهو القادر على الإيجاد والإعدام فسبحانه

مـن مـواضـيـعـي

18-05-2003  هل الخضر عليه السلام حي يرزق الى الآن ؟؟    21-05-2003  سيرة رابعة العدوية رضي الله عنها    06-05-2003  (( "مفاهيم يجب ان تصحح "))    14-05-2003  حديقة الازهار في الصلاة علي سيد الأبرار

---

(فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ، فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ)

(وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ، فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ، فَلَمَّا رَأى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ، فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)

هنالك فرق كبير كبير .. بين من عُلِّم أسرار النسب بين الأجرام السماوية وأسرار الأعداد والحروف. وبين من تشوَّف إليها وتطلع وسعى.
فرق كبير بين من خصه الله فتخصص وبين من أزه هواه فتجسس.
أكثر الخلق تحجبه الأكوان فيقف عندها ومعها وتدلس عليه نفسه .. وإن حسِب وحسِب.
أكثر الخلق يرعي حول الحمى .. يوشك أن يرتع فيه.
ما لنا وللقوة ولصفقات مفيستوفليس.
وخير شعار للمريد السالك المحتار هو:

(التمسك بالفقر والافتقار، والتحقق بالبذل والإيثار، وترك التعرض والاختيار)

مـن مـواضـيـعـي

04-01-2003  أيها المكروب المهموم ...    16-04-2003  ديروا بالكم يا جماعة    08-06-2003  أخطاء لغوية شائعة    30-03-2003  اقتحام الغزاة لبغداد مستحيل

---

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية علم الكواكب منذ عهد حكم هرمس الذي يعد من الأنبياء الكبار, وهو ( إدريس النبي )

وهو الذي وضع أسماء البروج والكواكب السيارة ورتبها في بيوتها, وأثبت لها الشرف والوبال ، والأوج والحضيض , والمناظر بالتثليث والتسديس والتربيع, والمقابلة والمقارنة, والرجعة والاستقامة , وبين تعديل الكواكب وتقويمها، والأحكام المنسوبة إلى هذه الاتصالات مبرهن عليها عند الصابئة

وللهند والعرب طريقة أخرى في الأحكام ، أخذوها من خواص الكواكب لا من طباعها ، ورتبوها على الثوابت , لا على السيّارات

وكان مدار مذهب الصابئة يعتمد على الرُوحانين , والرُوح بالضم هو جوهر نوراني , والرَوح بالفتح حالة خاصة بك . والأرواح مقدسون عن المواد الجسمانية , جبلوا على الطهارة وفطروا على التقديس والتسبيح . ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) .

وقد أرشدهم إلى هذه العلوم معلمهم الأول عاذيمون, (وهو النبي شيث) . ويعتقد المتصوفون في شرق آسيا، أنه يملك مفاتيح علم الغيب ، وليست مفاتيح الغيب هذه إلا الأسماء الإلهية ، ومعلمهم الثاني هرمس .

فهم يتقربون إليهما, وهما شفيعاهما عند الله , وهو رب الأرباب وإله الآلهة، رب كل شيء ومليكه . لا يحصل الاستمداد من جهة الأرواح المقدسة الطاهرة إلا بتطهير النفس وتهذيبها , وهذا لا يحصل إلا بالاكتساب (الاجتهاد) والرياضة . ومن هنا بدأت الخلْوات والرياضة في عالم الأرواح ، وبدا عصر تقريب القرابين والذبائح , وتبخير البخورات , وتعزيم العزائم حتى يحصل لنفوسهم استعداد للاستمداد من عالم الأرواح المقدسة .

ويكون حكمهم وحكم من يدعي الوحي على وتيرة واحدة .

ولما عرفوا أن لابد للإنسان من متوسط , ولابد للمتوسط من أن يرى فيتوجه إليه, ويتقرب به, ويستفاد منه , فأوزعوا إلى الهياكل التي هي الكواكب السيارة السبع, فتعرفوا أولاً على بيوتها ومنازلها ومطالعها ومغاربها , واتصالاتها على أشكال الموافقة والمخالفة مرتبة على طبائعها, وقسَّموا الأيام والليالي والساعات عليها, وقدَّروا الصور والأشخاص والأقاليم والأمصار عليها .

فعملوا الخواتيم, وتعلموا العزائم والدعوات, وعينوا ليوم زحل يوم السبت, وراعوا فيه ساعته الأولى, وتختّموا بخاتمه المعمول بمعد ن الرصاص على صورته وهيئته وصنعته, ولبسوا اللباس الخاص به, وتبخروا ببخوره , ودعوا بدعواته الخاصة به, وسألوا حاجتهم منه ؛ الحاجة التي تستدعى من زحل, من أفعاله أثاره الخاصة به, فكان يقضي حاجتهم ويحصل في أكثر الأوقات مرامهم, وكذلك رفع الحاجة التي تختص بالمشتري في يومه وساعته , وجميع الإضافات التي ذكرناها, وكذلك سائر الكواكب, وكانوا يسمونها أربابا الآلهة, وقد حكموا البلاد والعباد .

ومنهم من جعل الشمس إله الآلهة ورب الأرباب .

وكانوا يتقربون إلى الكواكب تقربا إلى الروحانيات, ويتقربون إلى الروحانيات تقرباً إلى البارئ تعالى, لاعتقادهم بان الهياكل أبدان الروحانيات, ونسبتها إلى الروحانيات, نسبة أجسادنا إلى أرواحنا, فهم الأحياء الناطقون بحياة الروحانيات, وهي تتصرف في أبدانها تدبيرا وتصريفا وتحريكا كما نتصرف في أبداننا , ولاشك من تقرّب إلى شخصٍ فقد تقرب إلى روحه .

ثم استخرجوا عجائب من حركة الكواكب, وكل الطلسمات المذكورة في الكتب والسحر والكهانة والتنجيم والتعزيم والخواتيم والصور، كلها من علومهم ، وقد سموا أصحاب الهياكل .

واختاروا الأوقات والكلام على الكواكب ومعادنها وحروفها ..... إلخ .

وفي النتيجة فإن السبعة السيارة وهي : زحل والمشتري والمريخ والشمس والزهرة وعطارد والقمر، ليسوا على ترتيب الأيام وإنما على ترتيب الأفلاك . كذلك نُقل عن هرمس الهرامسة مثلث الحكمة ؛ أذكره لكم في صفحة الأوفاق . وفيما يخص الكواكب فإن ذكرها على ترتيب الأيام أسهل للحفظ، ومعرفة الأعمال المخصوصة بها . وخصّوا كل كوكب بملك روحاني وآخر أرضي ، وكانوا يضيفون إلى الاسم العلوي كلمة إييل نسبة لاسم الله في اللغة الآرامية ، وينسبون إلى كل اسم أرضي كلمة طيش نسبة إلى الشيطان .

يوم الأحد ، اليوم الذي ابتدئ فيه نشأة هذا الوجود الحسي، والسر في ذلك أن كوكبه المخصوص به هو النير الأعظم المسمى بالشمس . وهذا الكوكب سعد محض , وفيه تحريك الغريزة وتسخين البارد وتعديل الأمزجة وإنعاش الرطوبات , خصوصا في فصل الربيع الذي أوله برج الحمل وتكون الشمس في شرفها, فلهذا السر ناسب أن يختص بيوم الأحد لا بغيره من الأيام, ولما كانت الشمس مخصوصة بهذا اليوم الذي هو بدء النشأة ناسب أن يكون معدنه الذهب, إذ به قيام نظام الوجود ولأنه منتعش لا يبلى على مر الأيام والليالي .

وان العناصر الأربعة معتدلة فيه لأن الشمس إذا كانت ببرج الحمل كان الزمان معتدلا, لا قيظ فيه محرق ولا شتاء مغرق وكان لهيب الشمس لا يلسع الأجساد بل نور بلا لهب وغيم بلا مطر، وإن حصل المطر كان زيادة في فرح القلوب وميل هوى الأنفس .

وناسب من وجه آخر، وهو أن العناصر الأربعة لا تؤثر فيه, وإن كانت النار تأكل الفلذات المنطرقة إلا أن الذهب الإبريز الغير المشوب بغش لا تحرقه النار أبدا ولا تنقص منه شيئا، وإذا كانت هذه النار المحرقة لكل ما في الكون من معدن ونبات وأحجار, ولا تؤثر فيه إلا بالذوبان، وهو باق بعزوبته ورونقه, فكيف تؤثر العناصر الباقية ‍‍‍‍!! ، فانظروا إلى شرفه من دون المعادن كلها .

وخاصية الشمس في علم الكواكب رفعة الشأن عند الملوك وأكابر القوم والحكماء, وتسميه الحكماء في كلامهم علم الصنعة الإلهية .

ويقال أن أول الدنيا هو يوم الأحد وهو نقطة الحمل, وأما طبعه، فحار يابس يميل إلى الاعتدال, وله من الحروف ابتداؤها وهو حرف الألف وله من المنازل النطح, وهذا الحرف يسمى مرتبة . وسأذكر لكم خواص الحروف وأوفاق الكواكب السبعة السيارة في صفحة الحروف والأوفاق .

وأما يوم الاثنين فكوكبه القمر، وهو بارد رطب طبعه الماء سعيد إذا كان متصلا بالكواكب السعيدة قوي النور في زيادته لا في محاقه، له من الحروف الباء وإن كانت باردة يابسة طبعها التراب، فهي لترتيب الحروف على الأيام لا لترتيب الطبائع, كما أن الكواكب ليست على ترتيب الأفلاك بل متوالية على توالي الأيام وله من المنازل البطين, ومعدنه الفضة .

وأما يوم الثلاثاء فله من الكواكب المريخ، وهو نحس في خاصيته التعب والمشقة محض حار يابس، وله من الحروف الجيم وبعضهم قال له حرف الهاء وهي درجة النار, وله في الحروب والفتن والمخاصمات وله النصر على الأعداء وقوة التحمل, وتأثيره سريع نافذ, وله من المنازل الثريا, ومعدنه الحديد .

وأما يوم الأربعاء فله من الكواكب عطارد، وهو كوكب طبعه الامتزاج وقبول كل طبع سعد مع السعود ونحس مع النحوس ممتزج بالذكورة والأنوثة, وله من الحروف الدال, وله في العلم والكتابة, وكان في القديم يسمى جوبتر, وله من المناز ل الدبران ومعدنه الزئبق .

وأما يوم الخميس فله من الكواكب المشتري وهو بارد رطب سعد محض, وله من الحروف الهاء وبعضهم قال الحاء وهي درجة الماء , وله من المنازل الهقعة ومعدنه القصدير, وخاصيته في العلم والدين .

وأما يوم الجمعة فله من الكواكب الزهرة وهي حارة رطبة مائلة إلى الرطوبة لأنوثتها, وخاصيتها في الحب والطرب والزينة وما أشبه ذلك, وكانت في القديم تسمى فينوس آلهة الحب والجمال, ولها من الحروف الواو, ومن المنازل الهنعة ومعدنها النحاس .

وأما يوم السبت فله من الكواكب زحل وهو بارد يابس وهو نحس محض , خاصيته في التسليط والهواجس والوساوس، وما أشبه ذلك, وله من الحروف الزاي, ومن المنازل الذراع ومن المعادن الرصاص .

وعلى هذا ما عليه جمهور العلماء .

مـن مـواضـيـعـي

01-05-2003  قبر اشرف الخلق صلي الله عليه وآاله وسلم من (( الداخل ))    01-05-2003  مهم جدآآآآآآآآآآآآآآآآآآ    15-05-2003  الفوائد    06-05-2003  (( "مفاهيم يجب ان تصحح "))

---

اقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المكراني وعلى هذا ما عليه جمهور العلماء .

أخي الكريم

أيّ علماء الذين جمهورهم يقول ماأوردته حضرتك

أرجو الإشارة لبعض أقوال هؤلاء العلماء

أخوك

مـن مـواضـيـعـي

19-07-2002  بحث في لفظة التصوف في كتب الفقه    19-07-2002  البدعة وأنواعها    07-05-2003  ريحانة للكتب المنزّلة في المواضيع    11-07-2003  أرجو تحمّلي

اقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الباحثون أخي الكريم أيّ علماء الذين جمهورهم يقول ماأوردته حضرتك أرجو الإشارة لبعض أقوال هؤلاء العلماء أخوك

ربما يقصد: جمهور علماء الفلك والتنجيم
على كل حال معلومات شيقة .. وإن كنا نتحفظ على اعتبار أي تأثير للأجرام السماوية أسبابا أو مؤثرات حقيقية. فالأقدار هي الأقدار كما شاءها الله الذي يدبر الأمر ويختار. أما إن وافقت حركاتُ الكواكب ومنازلها ما يحصل على الأرض وفي الأنفس فلا يمكن أن نعتبر ذلك أسبابا .. فهي لا تنضبط دائما وإن حصلت فإنما تحصل لما في الكون كله من نسب وتجانس .. ولو أن هذه التوافقات تنضبط دائما لأمكننا نحن البشر معرفة كل المغيبات عنا .. ولذلك فإن المنجمين يكذبون وإن صدقوا.
وأرى أن السالكين (على وجه الخصوص) يجب أن يكونوا أبعد الناس عن هذا العلوم وعن الاهتمام بها حتى ولو بالغوا في الحرص على تجنب الشرك والرجم بالغيب والتألي على الله!! فهي من أخطر المداخل على السالك المريد لأنه نزّاع إلى عالم الغيب بطبعه. ولأنها براقة تلمع وتُشتهى وتقطع السير.

لقد عرفت عددا من المنجمين الكبار الملقبين "بالروحانيين" .. تعرفت على حميد الأزري في مصر (رئيس الرابطة العالمية للفلكيين والروحانيين سابقا) وعرفت عنه عجبا ورأيت منه ضلالا كبيرا ولقد مات مقتولا شر قتلة.
وتعرفت يوما على أحد المنجمين الكبار وهو رجل طيب لأن أول ما لقيته -وكنت مهتما بهذا العلم- نصحني:
"أياك يا بني والدخول في هذه المتاهة فأنت لا تصلح لها ولا هي تصلح لك لأنها ستكون وبالا عليك .. وإنني تمنيت لو أنني ما تعلمت هذا الكلام ولا دريته"

وكذلك راسلت عبد الفتاح الطوخي فما وجدت علما وإنما متاجرة رخيصة بالخرافات. ومن ينظر في كتبه يقرأ العجب العجاب .. فما بالك بمن يجرب ما فيها!!!
وما أصوب كلام أهل الله للمريد في هذا:

((كل هذه خشاخيش أطفال فدعك منها)).

وأقول .. نعم .. خشاخيش أطفال .. ولكن البلية الكبرى أنها خشاخيش متفجرة، إذا لم تقتل، تُعمي. فالحذر الحذر.

مـن مـواضـيـعـي

20-09-2003  كرامات الأولياء:    04-12-2003  من شروط الكتابة في المنتدى (الرجاء القراءة قبل المشاركة).    02-02-2003  الخطبة العجيبة «الغراء» لسيدنا علي كرم الله وجهه    23-01-2003  لماذا نعاتب الناس؟!!

---

وفي هذا الرابط كلام طيب لتاج العارفين سيدي إبن عطاء الله السكندري رضي الله عنه حول التجسس على غيب الله .. وفيه نصيحة عظيمة للمريد.

المتجسسون على غيب الله

مـن مـواضـيـعـي

02-02-2004  كتاب ( حقائق عن التصوف ) للشيخ عبد القادر عيسى رحمه الله    24-03-2004  تزكية النفس (الخروج من حب الدنيا إلى حب الآخرة) - ملف صوتي    22-07-2002  هل يجوز أخذ الأحكام الفقهية من هنا وهناك بدون الإلتزام بمذهب معين؟    10-04-2004  أتحداكم جميعا .. فمن يقبل التحدي ؟!

---

اخواني الكرام لم يكن القصد وراء هذه الموضوع التطرق الي علم الفلك للتنجيم بل التعريف بي بعض اسسه لئنه جزا مهم لا يتجزا في اي عمل روحاني او تركيب وفق ، وقصدت بقولي وهذا ماعليه جمهور العلماء اي جمهور علماء الفلك الهدف من وراء الموضوع هو زيادة المعرفه و تبحر في العلم ويكفينى قول الله تعالي (( لايستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون))


الطبائع

بسم الله الرحمن الرحيم

من المتعارف عليه بأن الكواكب السبعة وما فيها من حروف ومعادن وأملاك لها طبائع ، وتسمى العناصر الأربعة ، كل واحد منها عنصر ، وكل ما في الكون ، وكما نعلم إلى الآن ، لا يخرج عن هذه الطبائع ، وإذا تأملنا في الحروف نراها تنقسم إلى أربعة أجزاء ، كل جزء منها سبعة أحرف ، لطبع من العناصر الأربعة ، وإذا لخصته

وهو طبع النار ا هـ ط م ف ش ذ
طبع اليبوسة والحرارة
وهو طبع التراب
ب و ي ن ص ت ض وطبع البرودة واليبوسة

وهو طبع الهواء ج ز ك س ق ث ظ وطبع الحرارة والرطوبة
وهو طبع الماء د ح ل ع ر خ غ وطبع البرودة والرطوبة

ومنهم ركب أحرف النار و جعل منها اسم ناري يزجر به الأرواح . ومن العناصر الأربعة استخرج الطبع الغالب في جميع الأعمال ، وقد يدل هذا الطبع على صاحبه فكل طبع له روح ، وروح النار الهواء ، وروح التراب الماء ، وقيل بأن الأرواح ألوف مؤلفة منها من أتلف ومنها من اختلف ، وكان البعض يداوي بطباع الحروف ، والمثال على ذلك : إذا كان الإنسان يخرج منه بلغم فهو في طبع الرطوبة ؛ الماء ويعالج بالطبع المعدل لذلك وهو النار ، وحتى في خاصية الاسم إذا كان الغالب على اسمه طبع النار ولكن حركته باردة ، فيزود باسم ، حروفه أكثرها هواء ، لتكون طاقة للنار الخامدة في اسمه

حتى الأبراج قد تم تقسيمها إلى أربع أقسام على حسب العناصر أو الطبائع ، فأعطوا برج الحمل ، والأسد ، والقوس ، الطبع الناري ، وكل كوكب يدخل هذه الأبراج يصبح نارياً ، وأعطوا برج الثور، والعذراء ، والجدي ، الطبع الترابي ، وكذلك كل كوكب يدخل هذه الأبراج يصبح ترابياً ، وأعطوا برج الجوزاء، والميزان ، والدلو ، الطبع الهوائي ، وكل كوكب يدخل هذه الأبراج يصبح هوائي ، وأعطوا برج السرطان والعقرب والحوت ، الطبع المائي ، وكل كوكب يدخل هذه الأبراج يصبح مائي ، ولكن الحساب هو على كوكب الشمس والقمر ؛ والشمس والقمر بحسبان

وإليكم فائدة رويت عن هرمس الهرامسة وتتعلق بارتباط الأرض في السماء، لم يتمعن بها الكثيرون، رغم أنها قاعدة ثابتة ، إذ قال : كما في السماء كذلك على الأرض ، ونفسر هذا المعنى وفق العلوم المشروحة عبر الموقع ، ففي السماء يتكون أربع فصول ، وهي عبارة عن الربيع والصيف والخريف والشتاء ، فإذا ربطناها بالأرض نجد فيها أربع أطباع ، فربطوا فصل الربيع بالهواء ، وفصل الصيف بالنار ، وفصل الخريف بالتراب ، وفصل الشتاء بالماء ، وكذلك في السماء سبعة كواكب والتي تؤلف المجموعة الشمسية ، فتم ربطها بالأيام السبعة للأسبوع ، وهذا مدى الأرض ، فربطوا كل كوكب بيوم ، فالأحد كوكبه الشمس ، والاثنين كوكبه القمر ، والثلاثاء كوكبه المريخ ، والأربعاء كوكبه عطارد ، والخميس كوكبه المشتري ، والجمعة كوكبه الزهرة ، والسبت كوكبه زحل ، على ترتيب الأيام وليس على ترتيب الأفلاك ، ووجدوا أن في السماء اثني عشر برجاً ، تم ربطها باثني عشر شهراً ، ووجدوا أن القمر يدور في ثمان وعشرون منزلة ، فربطوها بالثمانية والعشرون حرفاً ،


كذلك على الأرض كما في السماء
الطبائع الأربعة الهواء النار التراب الماء الربيع الصيف الخريف الشتاء الفصول الأربعة
الأيام السبعة الأحد الاثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت شمس قمر مريخ عطارد مشتري زهرة زحل الكواكب السبعة
الأشهر الأثني عشر نيسان أيار حزيران تموز آب أيلول تشرين أول تشرين ثاني كانون أول كانون ثاني الحمل الثور الجوزاء السرطان الأسد العذراء الميزان العقرب القوس الدلو الحوت الأبراج الاثني عشر
الأحرف الثمان والعشرون ا ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ النطح البطين الدبران الهقعة ... سعد الذابح سعد السعود المنازل القمرية الثمان والعشرون

فبتأمل هذا السر الكامن يبدو واضحاً بأن جميع ما في الكون مرتبط بعضه ببعض، فتقدس من أودع أسرار حكمته في باطن وجوده

مـن مـواضـيـعـي

01-05-2003  مهم جدآآآآآآآآآآآآآآآآآآ    21-05-2003  سيرة رابعة العدوية رضي الله عنها    06-05-2003  (( "مفاهيم يجب ان تصحح "))    12-06-2003  يا قاصدآ نحو مكران ...

---

أخي المكراني:
غفر الله لنا ولك .
كنت أظن أنه بعد كلام الأخوة وردودهم عليك ستعيد حساباتك .
يا أخي : أقول لك :
ليس في التصوف الإسلامي ، ولا من الدين ، مسألة الحروف والأوفاق هذه .
ولو أنك يا أخي أكرمتنا ببعض ما يفتقده شباب الإسلام اليوم من العلوم النافعة في الدين والدنيا لكان خيراً لك .
وأرجو منك التوقف عن الحديث حول هذه الخرافات المنقولة عن الكتب الصفراء التي يروج لها اليهود والنصارى فتطبع في بيروت وتباع في الخليج وعلى أسوار الأزبكية بالقاهرة .
أنا لا أقول لك هذا الكلام فض مجالس بل عن علم ومعرفة به، بدءاً من كتب المخرف الكبير الطوخي وحتى كتب الديربي وما دسوه على الغزالي وزروق .
غفر الله لنا ولك .
وهدانا لأحسن الأقوال والأعمال فإنه لا يهدي لأحسنها إلا هو.

مـن مـواضـيـعـي

07-01-2002  الهندوس يتحرشون بمساجد المسلمين !!!    20-09-2012  مقالة: عند اشتداد الليل ينبلج النهار    25-05-2003  نصيحة للإخوان في ريحانة السلوك والآداب    01-03-2006  من كتب الإمام محمد زكي إبراهيم على الشبكة الدولية (الانترنت)

---

اقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صوفي أخي المكراني: غفر الله لنا ولك . كنت أظن أنه بعد كلام الأخوة وردودهم عليك ستعيد حساباتك . يا أخي : أقول لك : ليس في التصوف الإسلامي ، ولا من الدين ، مسألة الحروف والأوفاق هذه . ولو أنك يا أخي أكرمتنا ببعض ما يفتقده شباب الإسلام اليوم من العلوم النافعة في الدين والدنيا لكان خيراً لك . وأرجو منك التوقف عن الحديث حول هذه الخرافات المنقولة عن الكتب الصفراء التي يروج لها اليهود والنصارى فتطبع في بيروت وتباع في الخليج وعلى أسوار الأزبكية بالقاهرة . أنا لا أقول لك هذا الكلام فض مجالس بل عن علم ومعرفة به، بدءاً من كتب المخرف الكبير الطوخي وحتى كتب الديربي وما دسوه على الغزالي وزروق . غفر الله لنا ولك . وهدانا لأحسن الأقوال والأعمال فإنه لا يهدي لأحسنها إلا هو.

بارك الله فيك أخي العزيز صوفي

فعلا أرجوا من الأخ المكراني أن يتوقف من الاستمرار في هذا الكلام الذي لا ينفع

مـن مـواضـيـعـي

07-08-2002  أخي لبيد بارك الله فيك    22-06-2003  المؤاخذات على فتاوى ابن عثيمين    11-05-2002  هذه مجموعة من الصلوات العظيمة    29-12-2002  هل تريد مواقع إباحية في الإنترنت وتتمتع بالنظر إليها

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخواني الكرام



لم اولي هذه العلوم ذاك الاهتمام الي لعلمي بي اهتمام اامتني ومشائخنى بها وعجبآ لمن ينكر ذلك آآوليس ان كتاب الدر المنظوم علي السر المكتوم يعود لي الامام الغزالي واجمع علي ذلك كتب فهارس العلوم كا كتاب كشف الضنون و مدينة العلوم والمخطوطة موجوده في ليدن بخط الامام الغزالي رضي الله عنه


وكتاب الدر النظيم في خواص القرآن العظيم لليافعي اوليس جزأ من علم الحرف بل مرجع من مراجعه


وكتاب الكبريت الاحمر و السر الافخر و الدر الجوهر لي الشيخ الاكبر محي الدين بن عربي رضي الله عنه


ورسائل جابر بن حيان الصوفي تلميذ الامام جعفر الصادق رضي الله عنه

وآخر للنبهاني و التلمساني و البوني و العراقي وووالخ


لي ماذه التهرب و تنكر اوليست لهم اوليس هم من صنفوها

استغرب من الاخوه الذين صنفوها و ادرجوها تحت سحر وشعوذة وتنجيم وخرافات
هل درسوها واعطوها حقها لي يحكم بذلك


اقول والله شاهد علي كلامي من خلال دراستي لها بأن هذه العلوم بعيدة كل البعد عن السحر و الشعوذة وهي ليست بي خرافات وا اوهام بل هو غاية الحقيقة و جوهرها بل انه من انكر هذه العلوم كافر لئنه قد انكر قدرة الله سبحانه وتعالي .
قال تعالي (( انما يخشي الله من عباده العلماء ))
وفي آية اخرى (( لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ))
ومن تعمق في التصوف علم ذلك واوعاه

ان اورادنا و اذكرنا والتي بعضها يذكر بعدد معين هي مستقاة من علم الحرف و العدد
والذي هو تابع لي علوم القرآن كما صرح بذلك صاحب كتاب ابجد العلوم .


ارجوه من الاخوه العارفين التعقيب



وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

مـن مـواضـيـعـي

12-06-2003  يا قاصدآ نحو مكران ...    20-05-2003  يا قاصدآ نحو مكران ...    15-05-2003  الفوائد    01-05-2003  مهم جدآآآآآآآآآآآآآآآآآآ

---

يا اخينا الفاضل ان لم يكن هذا من السحر فعلى الاقل سر لا يجوز البوح به الا لاهله

مـن مـواضـيـعـي

30-12-2001  أخبار يوم الأحد 15/10/1422ه 30/12/2001م( مركز الدراسات والبحوث ...    08-08-2003  ما أجمل منتدانا و الله انه امووور و لطيف و لله الحمد    17-02-2004  مولانا الفقير الثاني افتح رسائلكم الخاصة للاهمية    26-03-2003  هل هذه القصيدة ثابتة عن سيدي ابن عربي

---