بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه:
إخواني بارك الله لنا بكم ..إنه قد أهدي إلي رسالة جليلةصغيرة الحجم بعنوان(هتك الأستار في علم الأسرار) منسوبة لمولانا ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه ..تحقيق محمد عبد الرحمن الشاغول..الناشر : المكتبة الأزهرية للتراث..
فهل نسبة هذه الرسالة لسيدي ابن عطاء محققة وصحيحة ...فالمحقق ما ذكر شيئا من هذا القبيل ..فقط ذكر أن المخطوط بدار الكتب المصرية وقع منسوبا لسيدي ابن عطاء...
والرساله من عشرة فصول :
الأول: في الوجود
الثاني : في مراتب الوجود
الثالث: في غيوب الأعيان
الرابع: في المحبة
الخامس: في المحب
السادس: في التوحيد
السابع: في الاتحاد
الثامن : في ابطال التناسخ
التاسع: في الرحمة
العاشر: في الاشتياق
ويتخلله تحقيقات وكلمات ذوقية ...
ومقدمة هذه الرساله :
الحمد لله الذي قطع بصمصام الغيرة رسم المغايرة والأغيار حتى صار ترنم العشاق وليس في الدار غيره ديار تدلى لآدم بآدم في آدم فظهر بهويته في صورة العالم كما قال الله تعالى في كلامه المجيد (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) والصلاة والسلام على المظهر الأكمل الأتم المجلى الأفضل الأعم محمد وآله وسلم ..أما بعد:
فهذه رسالة في التوحيد لأجل الموحد الوحيد والعاشق الفريد ألفتها من مصنفات الشيخ المحقق محيي الملة والدين ابن العربي -قدس سره- وغيرها من كتب المحققين تذكرة للمحبين وسميتها (هتك الأستار في علم الأسرار) ورتبتها على عشرة فصول.....إلخ
فهل منكم ياسادتي من تحقق من نسبة هذه الرسالة لسيدي ابن عطاء ؟؟ بارك الله بكم ..

مـن مـواضـيـعـي

26-09-2009  ماهو المقصود بأبي العلمين؟    19-07-2010  الزوجة وفرض العقوبات على الزوج المسكين.....    12-10-2009  قطب الزمان ابن تيمية...!    07-08-2009  كتاب هتك الأستار في علم الأسرار لسيدي ابن عطاء ..

---

ليست لسيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه، فلا هي له ولا مفتاح الفلاح له.

مـن مـواضـيـعـي

05-02-2011  من فوائد الانتفاضة: محمود زقزوق خارج الوزارة وإبطال الأذان الموحد    31-08-2007  سكن الفؤاد فعش هنيئاً يا جسد    14-01-2006  نعم الأكمل هو إسقاط الواسطة، ولكن..!    27-11-2010  مقدمة الفقير لكتاب: مختصر إرشاد المغفلين من الفقهاء إلى شروط صحبة ...

---

أخي الفاضل محمب الشعراني..
بالنسبة لهتك الأستار أوافقك، فهي ليست للشيخ ابن عطاء الله رضي الله عنه، أما مفتاح الفلاح، فقد عدها الشيخ الإمام أحمد زروق من مصنفات الشيخ السكندري في فاتحة شرحه الحادي عشر على الحكم العطائية، هذا مع اعتبار عنايته الشديدة بمؤلفات الشيخ وخبرته بها. والله أعلم.

مـن مـواضـيـعـي

21-04-2010  إفحام للحرانية الوهابية.    19-04-2009  موقف الشيخ محمد حياة السندي من وحدة الوجود وابن عربي    17-05-2010  صدر حديثا: شرح معالم أصول الدين (تأليف الشيخ شرف الدين ابن التلمساني ...    19-06-2009  عقيدة الشيخ مرعي الكرمي الحنبلي (ت 1033ه)

شيخنا نزار

هذه الشهرة يتضح لنا أنها كانت شائعة. الآن لدينا نص في جؤنة العطار للغماري يقول فيه إنه قرأ في الكواكب الزاهرة لابن مغيزيل إن الكتاب لجد ابن عطاء الله وليس له. بحثت في كتاب اين مغيزيل فلم أجد الموضع ويا ليت أحداً يدلنا عليه.

وما عندي أن الكتاب لا تصح نسبته لابن عطاء الله مطلقاً فلعله لجده كما نقل الغماري.

انظر مثلاً سيدي نزار لطريقة استدلال المصنف على توحيد الله تعالى ثم انظر ماذا يقول ابن عطاء الله في مناجاته.


وهناك دلائل أخرى فلا تنس أنهم لم يعتدوا بأن الأول ما ترك للآخر شيئاً.

ومنها أن لا ينقل في كتابه إلا عن الإمام الغزالي وسيدي عبد الرحيم القنائي قدس الله سرهما وهما من أهل القرن السادس، مع عدم ذكره لشيخيه المرسي والشاذلي قدس الله سرهما. فذكر الأولَين وعدم ذكر الآخريْن معناه تقدم تأليف الكتاب.

فإن قيل إن الإمام الشعراني لم يذكر سيدي علي الخواص في مختصر تذكرة القرطبي، قلنا لا حاجة لذكر شيخه الخواص فيه لأنه يختصر كتاباً لمؤلف آخر ولم يحتج الإمام الشعراني للنقل عن شيخه في اختصاره، كما هو الحال في مختصره لاعتقاد البيهقي كذلك.

وليس في الكتاب من نفس سيدي ابن عطاء الله شيء!

فالفقير يجزم بالأمر جزماً قاطعاً وسيدي زروق معذور لاشتهار النسبة إلى سيدي ابن عطاء الله.

ولو أحببتم المباحثة في هذه المسألة فعلى الرحب والسعة، ولو أحب غيركم فعلى الرحب والسعة كذلك، كما وقع في مسألة العارف الحضرمي.

مـن مـواضـيـعـي

23-10-2006  خبطة أخرى على رأس الوهابية: البقاعي يزور سيدي أحمد البدوي ويقر ...    28-08-2007  ما أعظمك من ليلة!!    22-07-2009  اقتراح    02-01-2012  الإمام الشعراني: يجوز الإنكار على الولي باللسان حفظا للشريعة

---

قال في إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون إسماعيل باشا البغدادي م - (ج 2 / ص 717)

هتك الاسرار عن معادن الاسرار في التوحيد للشيخ الاكبر محيى الدين ابن عربي أوله: الحمدلله الذى قطع بصمصام الغيرة رسم المغايرة والاغيار الخ مرتب على ثلاثة واربعين فصلا.

مؤلفات الشيخ ابن عطاء الله رضي الله عنه:[/color
* لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن .
* التنوير في إسقاط التدبير .
* تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس .
* أصول مقدمات الوصول.
* الحكم العطائية على لسان أهل الطريقة.
* الطريق الجادة في نيل السعادة.
* مختصر تهذيب المدونة للبرادعي في الفقه.
* المرقي إلى القدير الأبقى.
* مفتاح الفلاح في ذكر الله الكريم الفتاح.هذا ما وقفت عليه من تآليف سيدنا ومولانا حكيم الصوفية رضي الله عنه .

مـن مـواضـيـعـي

08-12-2009  شبهة غدير خم عند الشيعة    22-10-2009  الإمام العز بن عبد السلام...سلطان العلماء...وبائع الملوك    17-01-2010  الجدار تنفيذ لحكم بالإعدام    11-11-2009  من ذكاء العرب

---

وأجمل منك لم تر قط عيني

أستاذي الفاضل محب الشعراني..
لكلامك أكثر من وجه واعتبار صحيح من حيث التأمل المجرد والاستغناء عن النقل..
أما وقد قال الشيخ زروق: (والمعروف من كتبه عندنا خمسة) ثم ذكر مفتاح الفلاح، فيصبح التأمل المجرد في مضمون الكتاب بحاجة إلى نظر.. ولا يخفاك أيها الباحث المدقق اتصال سند الشيخ زروق بالعارف السكندري عن طريق السخاوي والقبابي وشيخ الإسلام التقي السبكي، وهذا يجعله يتحرى القول في إثبات مؤلفات العارف السكندري، حتى إنه في بعض شروحه لم يثبت القصد المجرد من مؤلفات السكندري وأثبته في البعض الآخر، كما أنه عند ذكره لمفتاح الفلاح وصفه بأنه كتاب (في كيفية الذكر والخلوة) وهذا يدل على اطلاعه عليه..
فهذا يقرب احتمال نسبة الكتاب للعارف السكندري، والله تعالى أعلم.
ولولا هذه القرائن، لكان اعتبار مغايرة نسق الكتاب لسائر كتبه قويا.. والله أعلم.

مـن مـواضـيـعـي

13-04-2010  (خطر الوهابية) على الأمة الإسلامية، للدكتور أحمد عبد الرحيم السايح.    19-07-2010  لماذا يا سفر الحوالي هذا الافتراء على علماء أهل السنة؟؟    11-04-2011  التقاط الدر الثمين من هادي الحائرين إلى رسوم أخلاق العلماء العارفين ...    05-04-2009  إذا أعمى الله عبدًا.. (سليمان الخراشي نموذجا)

أنا معكم شيخنا في وجاهة الاحتجاج على ثبوت نسبة الكتاب من طريق سيدي زروق ولكن الأمر يحتاج لتحقيق واسع، وابن مغيزيل معاصر للشيخ زروق وهو شاذلي مواهبي ثم وفائي ثم باخلي ثم عطائي شاذلي كما لا يخفى عليكم. ولكن الإشكال في كلام الغماري هو أنني لم أقف على الموضع المذكور من كتاب ابن مغيزيل. والفقير في نفسه شيء من القصد المجرد كذلك. ولا يخفى عليكم زيف نسبة نور التحقيق لسيدي ابن عطاء الله وهو من تأليف أحمد بن علان النقشبندي. وكنت عرضت هذه القضية التي حققها الأستاذ عاطف وفدي لدى نشره الكتاب وهكذا نشر الكتاب في سوريا منسوباً لابن علان، وعارضني الشيخ صوفي ولعله رجع عن المعارضة الآن.

مـن مـواضـيـعـي

26-04-2008  مدخل حشوي وهابي حول الأشاعرة في ويكيبيديا.. انفروا    28-09-2009  الرياحين على ألكسا    10-12-2009  مدونة نصرانية اعتادت مهاجمة الإسلام تدخل في الإسلام    19-11-2006  رأي في الضجة المثارة حول تصريحات وزير الثقافة المصري

---

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه:
أخواني جزاكم الله خيرا ...وهو كذلك فإن الرسالة لما وقعت بيدي وقرأتها ما طاوعني القول بأنها لسيدي ابن عطاء وإن كان أهلا لمثل هذه الحقائق وأكثر من ذلك وإنما أقصد الأسلوب وطريقة العرض ....
وهي تقارب بطريقتها لطريقة سيدي عبد القادر الجزائري في الإفصاح عن مثل هذه الحقائق...والله أعلم ..
فمن عنده علم عن نسبة هذه الرسالة فليخبرنا ويجزيه ربي خيرا ...

اقتباس

قال في إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون إسماعيل باشا البغدادي م - (ج 2 / ص 717) هتك الاسرار عن معادن الاسرار في التوحيد للشيخ الاكبر محيى الدين ابن عربي أوله: الحمدلله الذى قطع بصمصام الغيرة رسم المغايرة والاغيار الخ مرتب على ثلاثة واربعين فصلا.

سيدي عبد الله المؤلف في المقدمة يقول بأنه جمعها من مؤلفات الشيخ الأكبر ..فكيف تكون للشيخ الأكبر ؟ ثم إن الرسالة التي بيدي عشرة فصول وليس 43 فصلا ولكن المقدمة التي نقلتها نفس بداية المقدمة التي في الرسالة فالله أعلم كيف أصبح الوضع ...فهي تحتاج لخبير يحقق نسبة هذه الرسالة ونسبة ما نقله بكشف الظنون..
بكل الأحوال جزاكم الله خير الجزاء.

مـن مـواضـيـعـي

21-10-2010  شيخ الشام بعصره الشيخ أمين سويد رحمه الله يناظر من ينكر على الشيخ ...    30-11-2009  رأيت بالأمس ما أقلقني...    08-11-2010  اعتقاد العلامة الآلوسي بحق الشيخ الأكبر قدس الله سره ....    25-09-2009  صناعة البوشار عن طريق الجوال(حقيقة مخيفة)

---

الذي أرجحه أن الكتاب ليس لسيدي ابن عطاء، لأننا نعرف أسلوبه في الكتابه مما يرجح إن لم نقل نقطع بأن الكتاب ليس له
ثانيا: أسلوب الكلام هو أسلوب الشيخ الأكبر
ثالثاً: كما حققه العارفون من علماء الصوفية أن كتب سيدي ابن عطاء هو ما ذكرته فقط، ولا ينسب له شيء بعد هذا، والعهدة عليهم،
لكن الأمر محتمل أن يكون سيدي ابن عطاء لخص الكتاب ولم يضع فيه شيئا من كلامه، لكن الذي كتبت إنما هو منقول عن أهل الاختصاص بارك الله فيك

مـن مـواضـيـعـي

17-11-2009  عروة بن الزبير رضي الله عنه    13-08-2009  أرائك الكثيب في مناجاة الحبيب    12-07-2010  مساعدة بخصوص مضاد فيروس    09-08-2009  أبيات مختارة من ديوان الحلاج

---

الحمد لله
أحيي الأستاذ الباحث الفاضل محب الشعراني، وأنقل له من الرحلة العياشية ما يقوي تحليله الرائع بخصوص عدم صحة نسبة مفتاح الفلاح للعارف السكندري..

قال العياشي:
وقد اشتهر نسبة كثير من التآليف لغير أربابها، فمنها كتاب مفتاح الفلاح، فقد ذكر الشيخ زروق وغيره أنه لابن عطاء الله، وقد ذكر ليس شيخنا سيدي عبد الرحمن الفاسي أنه لشمس الدين البرشيني، قال لي شيخنا: وهو الغالب على الظن لبعده من كلام الإمام ابن عطاء الله في جميع تآليفه، فإنه لا يكاد كلامه يخلو من نقل كلام شيخه المرسي ومن كلام الشاذلي، وهذا الكتاب ليس فيه إلمام بشيء من ذلك، والله تعالى أعلم. اهـ (ج1/ص522)

قلت: والشيخ عبد الرحمن الفاسي يلقب بسيوطي المغرب من حيث كثرة التآليف وسعة المعرفة وكثرة الاطلاع على الكتب، حتى إنه لينقل عن كتب تعتبر اليوم في عداد المفقود، فيمكن الوثوق بكلامه إلى حد بعيد.

فحياك الله مرة أخرى أخي الفاضل محب الشعراني، وزادك من بركاته وفتوحاته، وأظهر عليك بركة حبك للصالحين.

مـن مـواضـيـعـي

17-05-2010  صدر حديثا: شرح معالم أصول الدين (تأليف الشيخ شرف الدين ابن التلمساني ...    10-04-2010  تناقض الوهابية بين الإقرار بالدليل العقلي على وجود الله ونقضه لأنه ...    01-04-2009  المريد، والفقير، والصوفي.    14-05-2009  نزهة المجالس في تحفة المجالس (للكتاني)

سبحان الله!

أظن أنني كنت اطلعت على هذا الموضع من الرحلة منقولاً في كتاب أو على موقع من المواقع وأخذت أبحث عن البرشيني المذكور ولم أهتد لترجمته ولكني لم أطل البحث عنه على أية حال. ووقع في ظني أن اسمه قد يكون محرفاً. ولكني لم أستحضر هذا النقل عندما ناقشنا تلك المسألة منذ بضعة أيام. فهل لدى الإخوة اطلاع على ترجمته وهل هو مشرقي أم مغربي؟

مـن مـواضـيـعـي

09-03-2009  رسالة من الشريف الرضا للفقير    20-05-2007  خواطر    14-12-2011  صفحة جمعية الوسطية والإحسان: دعوة للمشاركة    28-05-2008  سند لسيدي زروق في الشاذلية

---

للتذكبر

مـن مـواضـيـعـي

05-03-2011  كيفية الوصول لرؤية سيدنا محمد . حسن شداد    07-03-2012  هل كتاب سبك المقال لفك العقال تراجم و اعلام من القرنين السابع و الثامن ...    10-06-2012  الفوائد المهمة في المسائل الملمة- نظم حمدا بن التاه الشنقيطي    20-08-2012  أرجو رفع كتاب حقائق المعنى فى شرح أسماء الله الحسنى للشريف إسماعيل ...

ص 90 كمل كتاب مفتاح الفلاح ومصباح الارواح في ذكر الله الكريم وكان الفراغ منه في يوم الثلاثاء التاسع عشر من شهر الله شعبان المكرم 861 .

مـن مـواضـيـعـي

16-02-2011  د عبد الحليم محمود الطريق الى الله 1.mp3    15-11-2012  المربي شرح صلاة ربي لليدالي الديماني    07-06-2011  الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية المناوي    19-02-2012  سر السر في فلسفة علم النفس من وجهة النظر الصوفية اللمعة الموصلية في ...