أرجو منكم القراءة المتأنية للصفحة التالية المقتبسة من الفصوص ومحاولة فهم المحتوى .

رأيي الشخصي يقول أن فيها عبارات ركيكة وغير مترابطة يجل نسبتها إلى ابن عربي . نعم يقال أن كلام ابن عربي غامض غير مفهوم . لكن الذي في الفصوص ليس غامضا بل متهالكا رديئا لا يصدر من الشيخ ابن عربي . أنا أقرأ في الفتوحات المكية فما وجدت مثله في الفصوص من قوة السبك والترابط بين العبارات !
يقول صاحب الفصوص مثلا كما في الصفحة ( فكان موسى أعلم بالأمر من هارون )
هذه العبارة دخلت بالطول والعرض وأقحمت إقحاما لا أدري كيف أفهمها ؟؟؟ ومع هذا أتساءل إن كان الأمر هكذا فلماذا غضب موسى وألقى بالألواح ؟

وللفائدة : الضمير في "إنكاره" لا يعود إلى هارون بل يعود إلى موسى وإلا فكيف أنكر موسى عليهم لما توجه إلى السامري وحرق العجل !

فما رأيكم أنتم بكل صراحة ؟

والسلام عليكم

مـن مـواضـيـعـي

22-07-2006  شرحي لبيتي ابن عربي الذين في الفتوحات :    12-02-2008  أقبح وأسوأ متصفح    21-10-2007  12 سبيكة ذهبية    26-04-2009  موهوبون دوت نت

---

وقال بعد ذلك أعني صاحب الفصوص ( فكان عدم قوة إرداع هارون بالفعل أن تنفذ في أصحاب العجل بالتسليط على العجل كما سلط موسى عليه - حكمة من الله ظاهرة في الوجود ليعبد في كل صورة )

إذا كان موسى عليه السلام يعلم هذا فلم الغضب ؟؟؟!! ألم يقل في بداية الفص أن موسى غضب من أمرٍ هارون بريء منه ؟؟؟

مـن مـواضـيـعـي

12-04-2011  ماذا يريد هذا الخبيث    31-05-2006  لماذا سميت الكلمة كلمة ؟    15-04-2008  هل يوجد من أنشد القصيدة الهمزية كاملة؟    16-05-2007  تجربتي مع التحقيق / د.علي موسى الشوملي

---

سيدي الكريم

قرات للشيخ محمود محمود الغراب حفظه الله عدم اثبات نسبة الفصوص للشيخ الأكبر رضي الله عنه. و قد جمع بعض من الاقوال المتعارضة بين الفصوص و الفتوحات.

كذلك قال مولانا العلامة الدكتور عمر مسعود التجاني رضي الله عنه ان كتاب الفصوص لا تصح نسبته الى سيدي ابن عربي. و قد تحقق من ذلك ظاهرا و باطنا.

مـن مـواضـيـعـي

03-11-2007  مخالفة الشيخ في الأصول داءٌ قاطع للصلة بين المريد و الشيخ    21-07-2007  موقع جديد للطريقة التجانية باللغة الانجليزية    27-11-2007  صور الأثار النبوية الشريفة    21-02-2006  هل من الممكن حذف كلمة Forum من العنوان

---

سيدي أبا محمد

لن أتكلم على مسألة الكشف وأتركها لغيري ممن قد يكون عنده ما يعضد نقلك عن سيدي عمر التجاني.

أما مسألة التعارض فتقل قيمتها - ولا تنتفي - إذا وجدنا هذا التعارض في الفتوحات نفسه. وأعتقد أنه من السهل أن تجد قولين في نفس المسألة في الفتوحات.

مـن مـواضـيـعـي

28-08-2008  شهاب الدين الحراني    14-09-2011  بشأن كتاب الميزان الذرية.. إلى الأخ الشيخ محمد المقيم بالمدينة المنورة    13-10-2006  كلام ذائق رائق لسيدي اسماعيل حقي في مقامات الأئمة    18-12-2009  بعض ما سيصدر عن دارنا في الفترة القصيرة القادمة بإذن الله تعالى

---

أشكرك أخي أبومحمد على التواصل
أخي محب الشعراني يا ليت لو أسمع منك تعليقا على موضوعي .
وأما مسألة التعارض فإن التعارض درجات والكم يلعب دور في الحكم فأنا أخالفك الرأي فيما ذهبت إليه . فيا حبذا لو نقل لنا الأخ أبومحمد التجاني أمثلة من التعارض . ويا حبذا من أخي محب الشعراني أيضا نقل أمثلة التعارض الموجودة في الفتوحات .

وجزاكم الله خيرا

مـن مـواضـيـعـي

22-12-2008  الموجز في قواعد اللغة العربية    29-06-2006  ما رأيكم بالمبدأ الذي اعتمده ابن تيمية في تقوية الآثار ؟؟    11-02-2008  هل يجوز تشغيل تلاوة القرآن وأنا أبرمج مثلا    19-12-2009  شدوا حيلكم وردوا على الوهابي الزغبي في الخليجية

---

سيدي محب الشعراني,

هل أفهم من كلامك انك تذهب الى اثبات الفصوص لسيدي ابن عربي.

مـن مـواضـيـعـي

05-06-2008  عزاء واجب لمولانا الشيخ عمر ملاحفجي النعيمي و ابناءه في وفاة والدتهم    26-12-2007  نفحة شاذلية في توحيد العارفين    13-03-2006  حكم رواية المستور وبيان أن الألبانى قد خالف نهج المحققين فى قبولهم    15-07-2007  معركة فخ.. ميلاد الأدارسة

---

نقل الأخ طارق منصور من "الوراق" البحث التالي:

بسم الله الرحمن الرحيم

فصوص الحكم كتاب مزور باسم الشيخ محي الدين بن العربي

قدم الباحث الشيخ محمود محمود الغراب[1] شرحا لهذا الحدث الكبير في مقدمة كتابه " شرح فصوص الحكم من كلام الشيخ الأكبر " الذي صدر لأول مرة عام 1985 م ثم بين خلال عرضه للكتاب الكثير من النقاط التي تخالف أقوال الشيخ الأكبر في الكتب الأخرى التي صحت نسبتها له ، وألخص الأدلة العلمية التي أشار إليها بما يلي:

1- حتى تاريخه لم تظهر نسخة لكتاب فصوص الحكم بخط يد الشيخ الأكبر محي الدين بن العربي . وعلى فرض صحة وجود كتاب للشيخ بهذا الإسم فليس هو الكتاب المطبوع والمتداول في المكتبات .

2- يزعم أنصار نسبة الفصوص للشيخ الأكبر أنه آخر كتاب للشيخ وأنه يعود لتاريخ /627/ هـ فإذا صحت الإشارة الواردة في كتاب الديوان عن الفصوص فهي تدل على أن الديوان كتب بعد الفصوص وهذا مغاير لزعمهم . ثم إنه من الثابت لدى الدارسين أن الشيخ الأكبر استمر في كتابة الفتوحات المكية حتى عام /635/ هـ ولم يذكر كتاب الفصوص لا في الفتوحات ولا في أي من الكتب التي هي بخط يده مع أنه رضي الله عنه أكثر من ذكر العديد من مؤلفاته .

3- إن نسخة الفصوص المنسوبة إلى الصدر القونوي والتي عليها سماعا واحدا لم يذكر فيه من أي فصل أو فقرة تم هذا السماع ، ولا أين جرى ذلك ، ولا من هم الحضور الذين حضروا هذا السماع على غير المألوف في ذلك ، إضافة إلى أنه تمت كتابته على غلاف الكتاب ونسب فيه أن القارىء كان صدر الدين القونوي والمسمع الشيخ الأكبر رضي الله عنه عام 630 هـ ، وهذا التدوين لايعتد به لكونه كتب على الغلاف وغير محدد ولا يوجد سامعين مع كثرة السامعين المدونة أسماؤهم في الفتوحات مثلاً من نساء ورجال ، ومن المعلوم أن الشيخ كان في هذه الفترة في دمشق .

4- إن الصدر القونوي لم يأت الشيخ على ذكر اسمه في أي من مؤلفاته المكتوبة بخط يده بينما ورد لغيره مثل بدر الحبشي واسماعيل بن سودكين ، كما أن الصدر لم يحضر السماعات المدونة على كتاب الفتوحات المكية التي هي بخط يد الشيخ الأكبر وعددها /57/ سماعا عام 633هـ جرت في دمشق . وقد ورد أنه كان كاتبا في السماعين /12/، /13/ عام 634هـ .وإن الشيخ الأكبر استمر في إسماع فقرات من الفتوحات المكية منذ عام 633- 637 هـ .

5- تـم تسجيل /14/ سماعا على نسخة الفتوحات التي بخط يد الشيخ بعد وفاة الشيخ بين عامي : 639-640هـ في مدينة حلب وكان المسمع فيهما إما إسماعيل بن سودكين أو الصدر القونوي . ولـم يدون الصدر القونوي أي مخالفة لمذهب الشيخ مقارنة مع ما هو موجود في الفصوص المنسوبة إليه !!! .

6- إن الإجازة المنسوبة للشيخ أنه أجاز فيها الملك أبي بكر بن أيوب والتي تاريخها /632/ هـ والتي جاء فيها ذكر اسم كتاب الفصوص عندما يتم مقارنتها مع الفهرس المنسوب للشيخ الأكبر ومع الفترة التي ثبت أن الشيخ كان لايزال يكتب فيها الفتوحات المكية يتبين مدى هشاشة هذا التزوير .

7- إن كتاب الفصوص كتب بإسلوب مغاير لما هو معهود عن الشيخ الأكبر في قوة العبارة ورفعة الإسلوب وهذا الأمر يلمسه كل من له إلمام بسيط في قراءة كتب الشيخ .

8- إن فصوص الحكم يحتوي على الكثير من المخالفات والعبارات التي تناقض تماما مذهب الشيخ الأكبر ولا يوجد وجه جامع يجمع بين هذه التناقضات .

9- إن الشواهد التي وردت في كتاب الفصوص للإستدلال بها في بعض المسائل الواردة فيه، ضعيفة وغير واضحة مقارنة بها مع ما نجده لنفس المسائل في كتب الشيخ الأخرى كالفتوحات وغيرها .

10- من الفقرات التي لايخفى على أي قارىء معرفة خطئها هو قوله في الفصوص إن سيدنا إلياس هو سيدنا إدريس عليهما السلام ، وكذلك كلامه في قصة سيدنا جبريل مع السيدة مريم في مسألة خلق سيدنا عيسى عليهم السلام .

وغير ذلك من المسائل التي أوردها الشيخ محمود محمود الغراب على صفحات كتابه متناولا المواضيع التي هي ثابتة للشيخ ، إضافة للنقاط التي فيها خلاف مع مذهب الشيخ الأكبر والتي تجاوزت العشرات .

وكان لهذا الحدث الخطير وقعا شديدا لدى المؤسسات التي تعتمد كتاب فصوص الحكم واعتراضا حماسيا مبنيا في أغلبه على العواطف ، وكان الشيخ محمود يقول : هذه مسألة تبنى على الحقائق وعلى التحقيق العلمي القائم على تقديم الأدلة ، والأدلة التي بين أيدينا كباحثين أوصلتنا إلى أن كتاب فصوص الحكم كتاب مزور بإسم الشيخ الأكبر ومن يوجد لديه دليل يعارض هذا الإستنتاج فليقدمه على طاولة البحث العلمي وسنرى النتائج ، ولم يظهر إلى الآن من تقدم بما يعارض هذه الأدلة

مـن مـواضـيـعـي

05-03-2006  الولي الصالح و مريده الصادق    15-02-2007  الآيات والأخبار الواردة في الصفات عند السهروردي    21-07-2007  شبهة تولية سيدنا عثمان الشهيد رضي الله عنه لأقاربه    30-10-2008  بحث جميل في حكم منكر أنواع الإجماع من كتاب "البحر المسجور" ...

---

وأن من المؤيدين للدليل السابع بقوة .

مـن مـواضـيـعـي

21-10-2007  12 سبيكة ذهبية    08-03-2010  (إذا نسيتم شيئا فصلوا علي تذكروه إن شاء الله) ؟!    01-05-2008  حقيقة ابن عبدالوهاب النجدي يا منتسب يا مخدوع    27-05-2006  الفقه عند الجن .. هل عندكم أية فكرة !

---

اقتباس

وجدنا هذا التعارض في الفتوحات نفسه. وأعتقد أنه من السهل أن تجد قولين في نفس المسألة في الفتوحات.

البينة يا مولانا المحب!!.

مـن مـواضـيـعـي

27-08-2007  هل بيننا اليوم مشاحن ؟!    16-12-2007  إذا أردت أن ترتاح خش.........مش حتندم    11-04-2009  ما هو التوجه العقدي للشيخ المقرئ أحمد الزيات المصري المدني رحمه الله؟    20-01-2008  ما حكم ما اختلف في ندبه و كراهيته؟

---

الفقير لا يشك في نسبة الكتاب لابن عربي و لكن دخل الدس كتبه كما أشار الى ذلك كثير من المحققين و على رأسهم الامام الشعراني و ما انكباب علماء الامة على شرح فصوصه الا دليل على نسبة الكتاب لصاحبه .


شراح فصوص الحكم من الفقهاء و الحفاظ و الصوفية من المذاهب الأربعة


الشيرازي: علي بن محمد الشيرازي ثم الرومي مظفر الدين الشافعي الصوفي نزيل بروسة
المتوفى بها سنة 922 اثنتين وعشرين وتسعمائة. له من التأليف شرح تهذيب المنطق والكلام للتفتازاني. شرح فصوص الحكم لمحيي الدين

القنوجي: علي اصغر بن عبد الصمد البكري القنوجي الهندي الحنفي من أعاظم فقهائهم ولد سنة 1051 وتوفي سنة 1140 أربعين ومائة وألف. من تصانيفه تبصرة المدارج في علم السلوك. ثواقب التنزيل في تفسير القرآن. شرح فصوص الحكم لمحيي الدين ابن عربي. القصيدة المهيمنية في النفحة المحمدية. اللطائف العلية في المعارف الإلهية. النفائس العلية في كشف أسرار المهيمنية




البدليسي: إدريس بن الشيخ حسام الدين على البدليسي ثم الرومي الحنفي له من التصانيف الحق المبين شرح حق اليقين في علم الكم فارسي. رسالة الأدباء عن مواقع الوباء وجواز الفرار عنه شرح فصوص الحكم للشيخ محي الدين. شرح كلشن راز للعطار؟ فارسي. مرآة الجمال فرسي. هشت بهشت في تاريخ آل عثمان فارسي وغير ذلك.



بايزيد خليفة: بايزيد خليفة ابن عبد الله الرومي نزيل أدونه من خلفاء جمال الخلوتي مات في حدود سنة 910 له من التآليف بيان الأسرار للأحرار في بوادي الملك الحبار الغفار. حاشية أنوار التنزيل للقاضي. حاشية على فصوص الحكم. رسالة الوجود. شرح النصوص. طورسينا. سجنجل الأرواح في تفسير الفاتحة. سرجانان منظومة في التصوف. شرح الفصوص أيضاً.

الشيخ بالي أفندي من مشايخ الطريقة توفي سنة 960 ستين وتسعمائة له الأطوار السبعة. الأطوار الستة. شرح الحديث القدسي شرح رسالة القضاء والقدر. شرح فصوص الحكم للشيخ محيي الدين العربي مطبوع مجموعة النصائح. نظم الواردات

القيصري شرف الدين: داود بن محمود القيصري شرف الدين الرومي الحنفي الصوفي المتوفى سنة 751 إحدى وخمسين وسبعمائة. نف تحقيق ماء الحياة وكشف أسرار الظلمات. شرح حديث الأربعين. شرح العروض للأندلس. شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر في مجلد كبير. شرح قرة عين الشهود للشيخ الأكبر. شرح القصيدة الخمرية لابن الفارض. شرح منازل السائرين. كشف وجوه الغر لمعاني الدر شرح تائية ابن الفارض. مراتب التوحيد. مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم. نهاية البيان ودراية الزمان وغير ذلك

عفيف التلمساني: سليمان بن علي بن عبد الله بن علي ابن ياسين التلمساني عفيف الدين أبو الربيع الصوفي كوفي الأصل دمشقي المولد والوفاة ولد سنة 610 عشر وستمائة. وتوفي سنة 690 تسعين وستمائة من تصانيفه ديوان شعره. شرح أسماء الله الحسنى. شرح تائية ابن الفارض. شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر. شرح المقامات للنفري في التصوف. شرح منازل السائرين. الكشف والبيان في علم معرفة الإنسان. شرح القصيدة العينية لابن سينا

الجامي: عبد الرحمن بن نظام الدين أحمد الغلامي نور الدين الجامي شيخ الإسلام الهروي الأديب الصوفي ولد سنة 817 وتوفي سنة 898 ثمان وتسعين وثمانمائة. له من الكتب. أشعة اللمعات في شرح لمعات العراقي. إرشادية. بهارستان في اللطائف والحكم فارسي. تاريخ هراة. تفسير القرآن. جلاء الروح قصيدة فارسية. خرد نامة منظومة فارسية. الدرة الفاخرة في تحقيق مذاهب الصوفية والحكماء. ديوان شعره ثلاث نسخ. رسالة في التصوف وأهله وتحقيق مذهبهم. رسالة في سلسلة النقشبندية. رسالة في كلمتي الشهادة. رسالة في المعمي. رسالة نور بخش في بيان الحقيقة والطريقة والمجاز. رسالة في الوجود. سبحة في النصايح والحكم. سلامان وإبسال منظومة فارسية. سلسلة الذهب في ذم الروافض. شرح حديث أبي ذر العقبلي. شرح حديث أربعين فارسي. شواهد النبوة لتقوية يقين أهل الفتوة فارسي. شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر. شرح معميات مير حسين. شرح النقاية في الفروع فارسي. الفوائد الضيائية في شرح الكافية لابن الحاجب. كل ونوروز منظوم فارسي. لوامع أنوار الكشف والشهود على قلوب أرباب الذوق والجود في شرح القصيدة الخمرية الفارضية. لوائح فارسي نظماً ونثراً. منسك الحج. مناقب شيخ الإسلام عبد الله الأنصاري. مناقب الشيخ جلال الدين الرومي. نفحات الأنس من حضرات القدس في طبقات المشايخ. نقد النصوص في شرح نقش الفصوص .

مـن مـواضـيـعـي

24-06-2008  استماع و تحميل منظومات في القراءات و التجويد    16-11-2007  ضدان لا يجتمان الا في عقل مشبهة آخر الزمان    03-05-2006  تاريخ العقيدة الأشعرية بالغرب الإسلامي    10-06-2007  ترجمة فضيلة العلامة أبو الفضل احمد بن منصور قرطام الحسيني المالكي ...

الكاشي: عبد الرزاق بن جمال الدين احمد كمال الدين ابن أبي الغنائم الكاشي الصوفي توفي سنة 730 وقيل سنة 735. من تصانيفه. اصطلاحات الصوفية. تأويلات القرآن. رسالة في القضاء والقدر. رشح الزلال في شرح الألفاظ المتداولة بين أرباب الأذواق والأحوال. السراج الوهاج في تفسير القرآن. شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر. شرح منزل السائرين. كشف وجوه الغر لمعاني نظمن الدر في شرح التائية لابن الفارض. لطائف الأعلام في شارات أهل الإفهام في اصطلاحات الصوفية


البهائي: عبد اللطيف بهاء الدين بن عبد الباقي البعلبكي الدمشقي الحنفي المعروف بالبهائي القاضي بفلبة المتوفى سنة 1082 اثنتين وثمانين وألف. من تصانيفه شرح ديوان أبي فراس. شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر محيي الدين. قرة عين الطالب في نظم المنار في الأصول. شرح قرة العين له.

ابن شهاب: علي بن شهاب الدين حسن بن محمد الأمير السيد المعروف بابن شهاب الهمداني المسعودي سافر إلى الهند وتوفي بها سنة 786 ست وثمانين وسبعمائة له من التصانيف اختيارات منطق الطير للعطار. أخلاق محرم. الأوراد الفتحية. ذخيرة الملوك. رسالة في البيعة من الشيخ فارسي. روضة العلوم ودوحة المفهوم. شرح أسماء الله الحسنى. شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر. مرآة الرجال في علم القافية.؟ مشارب الأذواق في شرح الخمرية لابن فارض


الأكبر آبادي: محب الله الأكبر آبادي الهندي الحنفي الصوفي المتوفى سنة 1058 ثمان وخمسين وألف. صنف الشرح على فصوص الحكم للشيخ محيي الدين ابن عربي

الفرغاني سعيد الدين: محمد بن أحمد الشهير بسعيد الفرغاني الصوفي أخذ الطريقة من نجيب الدين السهروردي وصحبة واستفاد من صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي وتوفي سنة 699 تسع وتسعين وستمائة. له من التصانيف التقرير والبيان في تحرير شعب الإيمان للشيخ الأكبر. شرح فصوص الحكم كذا. مشارق الدراري الزهر في كشف حقاق نظم الدر اعني شرح تائية أن الفارض فارسي. منهاج العباد إلى المعاد في المذاهب الأربعة. منتهى المدارك ومشتهى لب كل عارف وسالك في شرح التائية أيضا عربي

ابن الزملكاني: محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصاري كمال الدين أبو المعالي الدمشقي الشافعي المصري قاضي حلب المعروف بابن الزملكاني ولد سنة 667 وتوفي سنة 727 سبع وعشرين وسبعمائة. له من التصانيف البرهان في أعجاز القرآن. تحقيق الأولى من أهل الرفيق الأعلى. الدرة المضية في الرد على ابن تيمية. دلائل العجائز. شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر عجالة الراكب في ذكر أشرف المناقب. المنهاج في تعليقات الإيلاج في علم الباه. وفيات الأعيان في التاريخ والتراجم في مجلد

خواجة بارسا: محمد بن محمد بن محمود الحافظي البخاري الحنفي المعروف بخواجة بارسا النقشبندي الصوفي ولد سنة 756 وتوفي سنة 822 اثنتين وعشرين وثمانمائة بالمدينة المنورة ودفن بها. صنف تحقيقات فارسي. تفسير سور من جزئي الملك والنبأ فارسي. شرح فصوص الحكم للشيخ الكبر بالفارسية. فصل الخطاب لوصل الأحباب في التصوف الفصول الست في الحديث. مناسك الحج. المناقب الشيخ بهاء الدين النقشبندي

نور العربي: الشيخ محمد نور الدين ابن... الحسيني المعروف بالنور العربي المتوفى سنة 1305 خمس وثلاثمائة وألف. له الأنوار المحمدية في شرح رسالة الوجود للسيد الشريف الجرجاني. برهان السالكين في التصوف. بيان تجلى الحق على المراتب. بيان مقامات الحقيقة مع دلائله. لتحفة المحمودية رسالة تركية. تفسير سورة الفاتحة. تفسير سورة الفتح. تفسير سورة يوسف. التمشيش على صلوات ابن مشيش. دائرة الوجود في بيان المقام المحمود. الدر النفيس شرح صلوات ابن إدريس. الدرة في شرح رسالة الغوثية. دليل العشاق. رسالة الإسماعيلية في بيان سلوك النقشبندية. رسالة في بيان الحقيقة والمجاز والكناية. رسالة في بيان الصفات الثبوتية. رسالة في التوحيد. رسالة في كرامات الأولياء . رسالة المقدمة المطالع فصوص الحكم. سر البناء الحق. سر الأذان المحمدي. شر التوحيد شرح أعيان الممكنات. شرح حقائق الأشياء. شرح أوراد الأسبوعية. شرح رسالة الشيخ رسلان. شرح عقائد النسفية. شرح كلمات نجم الدين الكبرى. فضائل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. كتاب الدوائر والأفلاك في بيان تصرفات صاحب الملك والأملاك. كتاب الرشاد في المبدأ والمعاد. الكنز المخفي عن أهل الحجاب في التصوف. لطائف التحقيقات في شرح الواردات لبدر الدين قاضي سيماو. مجالي الزهري على الصلوات الكبرى. مرج النصوص في شرح نقش الفصوص. مرشد العشاق. مشاهدة التوحيد. منبع النور في رؤية الرسول. هادي العشاق تركي. الياقوت الحمراء على الصلوات الصغرى.

راسم الملاطي: محمد بن السيد علي بن رضا بن سليمان الملاطي الرومي الحنفي المولوي رئيس محكمة الحقوق بآمد ديار بكر مات راجعا منها بقسطنطينية في شوال من سنة 1316 ست عشرة وثلاثمائة وألف. له من الكتب تحفة العاشقين وهدية المعشوقين على منظومة تحفة المؤمنين في مولد النبي صلعم تركي. عالمكيرية في تفسير القرآن. كاشف التأويلات بعون خالق المكنونات في شرح فصوص الحكم. في شرح وترجمة العقائد الكبريت الأحمر في الأصول مرتب على خمسة فصول. كشف العقائد النسفية تركي في مجلد. كيمياء السعادة في شرح الجماع الصحيح للبخاري. المنتخب من شرح المثنوي. المنجاة على المرقاة في الفروع. نخبة البلاغة في شرح نخبة الفكر في أصول الحديث.

قره باش الرومي: مصطفى معنوي بن علي الرومي الحنفي الصوفي الشهير بقره باش الولي المتوفى سنة 1114 أربع عشرة ومائة وألف. له شرح فصوص الحكم للشيخ الأكبر. ديوان شعر تركي

النخجواني: الشيخ نعمة الله بن محمود النخجواني الزاهد الصوفي نزيل بلدة آقشهر المعروف ببابا نعمة النخجواني الحنفي المفسر المتوفى سنة 920 عشرين وتسعمائة له حاشية على تفسير البيضاوي. حاشية على فصوص الحكم رسالة الوجود. شرح كلشن راز فارسي في التصوف. الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية في تفسير القرآن. هداية الأخوان في التصوف

للقاشاني شرح على فصوص الحكم طبع على الحجر في 258 صح في القاهرة سنة 1309

الشيخ علي بن أحمد المهائمي
من طائفة النوائت: قوم في بلاد الدكن، ومهائم بندر: من بنادركوكن، وهي ناحية من الدكن، مجاورة للبحر المحيط، وكان الشيخ من علمائها الصوفية، ، ، توفي سنة 835، ودفن بها.
له مصنفات تدل على غزارة علمه، وكمال قدرته على العلوم، منها: (التفسير الرحماني)؛ و (الزوارف، شرح العوارف)؛ وشرح (فصوص الحكم)؛ وشرح (النصوص) للشيخ صدر الدين القونوي؛ و (أدلة التوحيد)؛ ورسالة عجيبة: استخرج فيها من وجوه الإعراب في قوله تعالى: (الم، ذلك الكتاب لا ريب فيه، هدى للمتقين) ما يبلغ عدده إلى اثني عشر كرورا، وثلاثة وثمانين لكا، وأربعة وأربعين ألفا، وخمسمائة وأربعة وعشرين وجها، ويكتب ذلك بالهندسة هكذا: 128344524، ذكر جملة صالحة من بيان ذلك في (سبحة المرجان، في آثار هندوستان)،

الشيخ نور الدين بن محمد صالح الأحمد آبادي
كان أوحد زمانه، وفرد أوانه.
تتلمذ على ملا: أحمد السليماني، وملا: فريد الدين الأحمد، الآباديين.
وأخذ من كل فن حظا وافرا، وقسطا متكاثرا، وحج، وعاد إلى أحمد آباد، ولبس الخرقة عن السيد محبوب عالم الملقب: بشاه عالم الثاني، وبنى مدرسة بها رفيعة، وعكف على التدريس والتصنيف، وتواليفه تزيد على: مائة وخمسين كتابا.
منها: (تفسير مختصر)، و (الحاشية على البيضاوي)، و (نور القاري، شرح صحيح البخاري)، و (الحاشية القويمة، على الحاشية القديمة)، و (حاشية شرح المواقف)، و (حل المعاقد، حاشية شرح المقاصد)، و (حاشية شرح المطالع)، و (حاشية التلويح)، و (حاشية العضدي)، و (المعول، حاشية المطول)، و (الحواشي على: شرح الوقاية، وعلى شرح الجامي على الكافية، وعلى المنهل)، و (الشمسية في المنطق)، و (شرح تهذيب المنطق): وهو أدق تصانيفه، و (الطريق الأمم، شرح فصوص الحكم).
ولد بأحمد آباد، في سنة 1064؛ وتوفي بها، في سنة 1155، عن إحدى وتسعين سنة، تاريخ وفاته أعظم الأقطاب.

الجامع والسر اللامع في شرح فصوص الحكم تأليف الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد البر المنزلي (من الزيتونة).

الجانب الغربي في حل مشكلات ابن عربي على فصوص الحكم لابن الفتح محمد بن مظفر الدين محمد ابن حميد الدين عبد الله المعروف بالشيخ المكي المتوفى سنة

مـن مـواضـيـعـي

21-06-2006  البوليس المغربي يفتك بأطهر شباب البلاد و بني يهودة يمرحون فيها    23-08-2007  في حوار مع الشيخ البحاثة بن بريكة صاحب موسوعة التصوف    28-12-2008  فلسطين قلب الأمة للمتابعة    31-05-2006  قالت المشبهة في القدمين و قلنا في يدي العرش

جمع الشيخ محمود محمود الغراب في كتابه (شرح فصوص الحكم) 99 مسألة من الفصوص خالفت الثابت عن سيدي محي الدين ابن العربي الحاتمي رضي الله عنه.

مـن مـواضـيـعـي

02-09-2007  مدائح و أناشيد آل البيت الكرام عليهم السلام    18-04-2007  ما حكم ترتيب شعر الحواجب للنساء و الرجال    27-11-2007  صور الأثار النبوية الشريفة    04-02-2007  سيدي عمر بن محمد بن سيدي عبد العزيز الدباغ

---

قد ذكرت في موضوعي الأول أخي ميثاق أن أفكارا في الفصوص يتبناه ابن عربي بالجملة . لكن الدس والتحريف ظاهر في الكتاب كما أثبت على ذلك مثالا . واثبت أخي التيجاني نقلا عن الشيخ غراب وغيره . وعلى ذلك على الخصم ألا يحتج به علينا كما لا يجوز علينا أن نعتمد عليه .

سؤال لأخي ميثاق : هل الشروحات التي ذكرتها موجودة ومطبوعة ؟

سؤال لأخي التيجاني : كيف أحصل على كتاب الشيخ محمود محمود الغراب ؟

شاكرين لكم

مـن مـواضـيـعـي

20-05-2008  في ظل غلاء الأسعار !!!    08-03-2010  قصة مجير أم عامر    20-09-2008  هل سمعتم بتقنية الحرية النفسية EFT؟؟    22-04-2008  ما صحة هذا الحديث الموقوف على عمر رضي الله عنه يمنع تحري المواضع التي ...

---

أخي الواعي الحاسوب الذي عليه ما سأستدل به مشغول في عمل آخر ولا أحب أن أكتب من الذاكرة دون توثيق البينة كما طلب سيدي أبو محمد.

مـن مـواضـيـعـي

07-07-2007  تهجم وقح على الإمام الشعراني في منتدى الأصلين    28-09-2009  الرياحين على ألكسا    31-05-2003  المنزع التجديدي للشيخ القرضاوي ومدي اتفاقه مع أهل السنة    02-07-2010  شكر خاص لسيدي الشيخ محمد اليعقوبي

---

اقتباس

سؤال لأخي ميثاق : هل الشروحات التي ذكرتها موجودة ومطبوعة ؟

منها المطبوع و منها غيره و حتى المطبوع غالبه نفذت نسخه.

مـن مـواضـيـعـي

05-10-2006  اخواننا من بلاد الشام هل حقا توفي الشيخ المربي سيدي مصطفى التركماني    10-11-2008  متن ابن عاشر العقائد سمعي    11-09-2009  سيدي الشيخ الولي الصالح نعمة الله النقشبندي التركي    09-01-2013  إنتقل إلى رحمة الله شيخنا العلامة مسند المدينة سيدي مالك السنوسي